二，汉语圣经的翻译和比较研究（新约·罗马书译文比较研究）
第2218篇
罗马书译文比较研究（2）
罗马书第2章，和合本的译文如下:
罗2:1
你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
罗2:2 我们知道这样行的人，上帝必照真理审判他。
罗2:3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱上帝的审判吗？
罗2:4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。
罗2:6 他必照各人的行为报应各人。
罗2:7 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。
罗2:8 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
罗2:9 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。
罗2:10 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。
罗2:11 因为上帝不偏待人。
罗2:12
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
罗2:13 （原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
罗2:15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
罗2:16 就在上帝藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
罗2:17 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着上帝夸口。
罗2:18 既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
罗2:19 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
罗2:20 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
罗2:21 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
罗2:22 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
罗2:23 你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱上帝吗？
罗2:24 上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
罗2:25 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
罗2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？
罗2:27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？
罗2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
罗2:29 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希腊文圣经加以鉴别：
1，第8节，
【和合本】惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。
【思高本】凡固执于恶，不顺从真理，反顺从不义的人，执以忿怒和愤恨。
【吕振中译本】对于营私争胜、硬不顺从真理、反而顺从不义的人呢，是上帝公义的震怒。
【现代中文译本】至于那些自私、拒绝真理、反而随从不义的人，上帝的义愤和惩罚要临到他们。
【新译本】却以震怒和忿恨报应那些自私自利、不顺从真理而顺从不义的人；
【恢复本】惟有私图好争，不信从真理，反信从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；
【中文标准译本】而对那些营私争竞，不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们；
【和合本修订版】但是那些自私自利、不顺从真理 、反顺从不义的，就有恼恨、愤怒报应他们。
相对应于‘营私争竞’的希腊文词是G2052，语义是‘纷争，结帮派，营私’。
在这里，中文标准译本的译文比较好。
2，第11节，
【和合本】因为上帝不偏待人。
【思高本】因为天主决不顾情面。
【吕振中译本】因为上帝并不以貌取人。
【现代中文译本】因为上帝是不偏待人的。
【新译本】因为上帝并不偏待人。
【恢复本】因为神并不偏待人。
【中文标准译本】要知道，神是不偏待人的。
相对应于‘以貌取人’的希腊文词是G4382，语义是‘以貌取人’。
在这里，吕振中译本的译文比较好。
3，第12节，
【和合本】凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，
【思高本】凡在法律之外犯了罪的人，也必要在法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照 法律受审判，
【吕振中译本】凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外去灭亡；凡在律法以内犯了罪的，就要凭着律法来受定罪，
【现代中文译本】 外邦人没有摩西的法律，他们犯罪就不在法律下灭亡；犹太人有法律，他们犯罪的就按照法 律受审判。
【新译本】凡不在律法之下犯了罪的，将不按律法而灭亡；凡在律法以下犯了罪的，将按律法受审判，
【恢复本】凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯罪的，必按律法受审判，
【中文标准译本】凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判，
【和合本修订版】凡在律法之外犯了罪的，将在律法之外灭亡；凡在律法之内犯了罪的，将按律法受审判，
相对应于‘律法’的希腊文词是G3551，语义是‘律法，法律，成规’。和合本等汉语译本将其译为‘律法’比较好，因为这是特指上帝藉摩西传给以色列人的律法，与世界上的‘法律’是不同的。虽然在英语中都用 law表示。
相对应于‘没有律法’的希腊文词是G0460，由G0001（否定词，无，不，没有，之外）和G3551（律法）两个词复合而成。
这节经文直译的以上是‘凡没有律法犯了罪的，也必灭亡，但不按律法。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，’
4，第15节，
【和合本】这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）
【思高本】如此证明了法律的精华已刻在他们的心上，他们的良心也为此作证， 因为他们的思想有时在控告，有时在辩护；
【吕振中译本】这种人就证显律法之功用是写在他们自己心里；他们的良知一同作证，他们的思想互相控告为有罪，或者自己辩护为无罪。
【现代中文译本】他们的行为显明了法律的要求是写在他们心里的。他们的良知也证明这是对的；因为他们的思想有时候谴责自己，有时候为自己辩护。
【新译本】这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证，他们的思想互相较量，或作控告，或作辩护。
【恢复本】他们显出那写在他们心里律法的作用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。
【中文标准译本】这就显出律法的要求刻在他们心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。
【和合本修订版】他们显明律法的功用刻在他们心里，他们的良心一同作证——他们的内心挣扎，有时自责，有时为自己辩护。
相对应于‘写在’的希腊文词是G1123，语义是‘写下来的，题记’。
相对应于‘良心’的希腊文词是G4893，语义是‘良心，同知’。
相对应于‘控告’的希腊文词是G2723，语义是‘控告，谴责’。
相对应于‘辩护’的希腊文词是G0626，语义是‘答辩，分诉’。
在这里，恢复本的译文比较好。和合本的译文在这里是意译。
写于2019，4，11