二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·约伯记）
第2143篇
约伯记译文比较研究（5）
约伯记第5章，和合本的译文如下：
伯5:1 你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向那一位呢？
伯5:2 忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
伯5:3 我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。
伯5:4 他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。
伯5:5 他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了。他的财宝有网罗张口吞灭了。
伯5:6 祸患原不是从土中出来。患难也不是从地里发生。
伯5:7 人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
伯5:8 至于我，我必仰望上帝，把我的事情托付他。
伯5:9 他行大事不可测度，行奇事不可胜数。
伯5:10 降雨在地上，赐水于田里。
伯5:11 将卑微的安置在高处，将哀痛的举到稳妥之地。
伯5:12 破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的不得成就。
伯5:13 他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。
伯5:14 他们白昼遇见黑暗，午间摸索如在夜间。
伯5:15 上帝拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。
伯5:16 这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。
伯5:17 上帝所惩治的人是有福的。所以你不可轻看全能者的管教。
伯5:18 因为他打破，又缠裹。他击伤，用手医治。
伯5:19 你六次遭难，他必救你。就是七次，灾祸也无法害你。
伯5:20 在饥荒中，他必救你脱离死亡。在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。
伯5:21 你必被隐藏，不受口舌之害。灾殃临到，你也不惧怕。
伯5:22 你遇见灾害饥馑，就必嬉笑。地上的野兽，你也不惧怕。
伯5:23 因为你必与田间的石头立约，田里的野兽也必与你和好。
伯5:24 你必知道你帐棚平安，要查看你的羊圈，一无所失。
伯5:25 也必知道你的后裔将来发达，你的子孙像地上的青草。
伯5:26 你必寿高年迈才归坟墓，好像禾捆到时收藏。
伯5:27 这理，我们已经考察，本是如此。你须要听，要知道是与自己有益。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本译文的不同之处，并以希伯来文圣经经文来鉴别：
1，第2节，
【和合本】嫉妒
【思高本】怒火
【吕振中译本】妒愤
【新译本】激情
相对应于‘嫉妒’的希伯来文词是H7068，语义是‘忌妒，羡慕’。
在这里，和合本的译文是对的。
2，第4节，
【和合本】他的儿女远离稳妥的地步，
【思高本】他的子女，无人支援，
【吕振中译本】他的儿女远离了稳妥地步，
【新译本】他的儿女远离安稳之处，
【和合本修订版】他的儿女远离稳妥之地，
相对应于‘稳妥’的希伯来文词是H3468，语义是‘自由，拯救，释放’。
在这里，新译本的译文比较好，思高本可做参考。
3，第5节，
【和合本】他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了。他的财宝有网罗张口吞灭了。
【思高本】他们收获的，饥饿者来吃；且将剩余的，抢去储存；他们的财富，为口渴者喝尽。
【吕振中译本】他的庄稼、饥饿人吃尽了，吃到从荆棘里也去拿。他（注：希伯来文作‘他们’）的资财，口渴的人（注：传统作‘罗网’。今仿亚吉拉西玛库拉丁通俗译之）渴想攫取了。
【新译本】饥饿的人吃尽他的庄稼，连在荆棘里的也抢去；渴求的人吞尽他的财富。
【和合本修订版】他的庄稼被饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了；他的财宝被陷阱（注：有古译本是‘口渴的人’）张口吞没了。
相对应于‘陷阱’的希伯来文词是H6782，语义是‘陷阱，圈套’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
4，第7节，
【和合本】人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
【思高本】而是人自寻苦恼，如雏鹰飞翔。
【吕振中译本】因为人之生也、总有苦难，就如火星、总是往上飞的。
【新译本】原来人为劳碌而生，如同火花向上飞扬。
【和合本修订版】人生出来必遭遇患难，如同火花(注：或译‘鸟儿’）飞腾。
相对应于‘火花’的希伯来文词是H7565，语义是‘火焰，闪电’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
5，第13节，
【和合本】他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。
【思高本】以智者的计谋捕捉智者，使奸猾人的策画即时成空；
【吕振中译本】他在智慧人自己的狡猾中捉住他们，使邪曲人的计谋迅速地失败。
【新译本】他使有智慧的人中了自己的诡计，使奸诈人的谋算快快失败。
【和合本修订版】他使有智慧的人中了自己的诡计，叫狡诈人的计谋速速落空。
相对应于‘速速’的希伯来文词是H4116，语义是‘急速，匆忙’。灭亡，成空，失败，落空等词都是译者按上文的意思加上去的。
在这里，思高本的译文比较好。
6，第15节，
【和合本】上帝拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。
【思高本】他搭救被剥削者脱离人口，挽救穷人摆脱强暴的手。
【吕振中译本】但上帝拯救了孤儿（注：参24：9，29：12加上的）脱离他们口舌的锋刃（注：传统作‘脱离刀剑，脱离他们的口’），他救助了贫穷人脱离强暴人的手。
【新译本】他拯救穷乏人脱离他们口中的刀剑，脱离强暴人的手；
【和合本修订版】上帝拯救贫穷人脱离残暴人的手，脱离他们口中的刀。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2018，9，19.
【读后感】 第3章是约伯在身心灵极端痛苦的景况下，咒诅自己的生日，希望不要生出来蒙受如此大的苦难。他的朋友提幔人以利法第一个与约伯对话。从第4-5章以利法讲话的内容来看，不仅不能安慰和帮助约伯，反而更加刺伤约伯的心。因为以利法不知道约伯受苦难的来源和原因，还说自己得到默示和灵的声音，讲了许多文不对题、无的放矢的大道理，并且认定约伯是受上帝惩治，受全能者管教了。从这里我们可以得到的教训是：在不了解具体真实情况和上帝的旨意的条件下，去访问、安慰、劝导有困难的弟兄姐妹时，不要犯类似以利法的错误。