二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·约伯记）
第2140篇
约伯记译文比较研究（2）
约伯记第2章，和合本的译文如下：
伯2:1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
伯2:2 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
伯2:3 耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有。地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。
伯2:4 撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。
伯2:5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。
伯2:6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。
伯2:7 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。
伯2:8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。
伯2:9 他的妻子对他说，你仍然持守你的纯正吗？你弃掉上帝，死了吧。
伯2:10 约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。
伯2:11 约伯的三个朋友提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
伯2:12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
伯2:13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。
以下我们分析与比较和合本的译文与其他译本译文的不同之处：
1，第10节，
【和合本】愚顽的妇人
【思高本】糊涂女人
【吕振中译本】不虔不义的傻人
【新译本】愚妄的女人
相对应于‘愚顽’的希伯来文形容词是H5036，语义是‘愚拙的，邪恶的，不敬虔的’。
2，第11节，
【和合本】为他悲伤，安慰他。
【思高本】去慰问他，劝勉他。
【吕振中译本】向他表示悲伤、安慰他。
【新译本】对他表同情，安慰他。
相对应于‘悲伤’的希伯来文词是H5110，语义是‘悲痛，安慰’。
相对应于‘安慰’的希伯来文词是H5162，语义是‘叹息，怜悯，安慰，忏悔’。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2018，8，28
【读后感】读约伯记第2章以后，有以下感想：
1，撒但真是可恶至极。它害得约伯家破人亡后，还不甘心；还要到上帝面前控告约伯，挑拨约伯与上帝的关系；要伤害约伯的身体；使约伯从脚掌到头顶长毒疮，这是何等的痛苦。
2，约伯受到这样严峻痛苦的试探，是上帝所允许的，但要求存留约伯的性命。最高的权柄是属于上帝的。没有上帝的允许，一个麻雀也不会掉落在地上，我们的头发也都被数过了。但是，在上帝的计划里，也有为道、为福音、为救别人的殉道者。主耶稣为了担当世人的罪孽，牺牲在十字架上，三日后复活，实现了上帝的公义，显明了上帝的慈爱。使徒彼得、雅各、保罗等都是为主殉道的。在义和团作乱期间，在中国也有许多宣教士和基督徒殉道。在末日复活时，他们要复活与基督一起作王，审判世界和历代的世人。上帝在各人身上的旨意和安排各有不同，上帝让使徒约翰活到90多岁，被流放到拔摩海岛上，写了《启示录》。人的寿命 长短全在上帝的手里，主耶稣道成肉身在世仅仅33年。使徒保罗月60多岁就殉道，但保罗美好的仗打过了，当跑的路跑尽了，所信的道守住了。靠着上帝的大能大力，靠着圣灵的引导、启示和工作，在地中海沿岸各国广传了福音，建立了教会，写了十多封书信，成为新约圣经的重要组成部分。到了时候为主殉道，回归天家，死而无憾。 我们认为，健康长寿是上帝的恩典，中青年时殉道也是荣耀上帝的名，只要我们是为基督而活，为基督而死，都是值得的，都是崇高的。
3，约伯的可贵之处，是他经受满身生毒疮的痛苦和妻子的埋怨时，约伯却对她说，你说话像愚顽的妇人一样。嗳，难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？在这一切的事上约伯并不以口犯罪。这是何等的境界，因为约伯心里真正地敬畏上帝，所以能不以口犯罪。
4，约伯的三位朋友从外地远方赶来，看望约伯，看到约伯所受的灾祸和苦难，同情约伯，安慰约伯，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。 这三位够得上是约伯的真心好朋友。但是从以后几章经文我们可以看到，由于神学观点不同，他们断定约伯受难是由于犯罪，而不明白是撒但的试探；这样错误的论断不仅不能使约伯得到安慰，反而大大刺痛伤透约伯的心。从此我们可以看出，我们不可以在不明白上帝旨意的情况下，凭着自己的想法随意的妄断别人，虽然他们满口讲的是大道理，但文不对题，并不适合对象的情况，结果只会造成对方的更多的痛苦和伤心，一点益处也没有。我们要切记不要犯这样的错。
2018，9，4补充。