二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·耶利米哀歌）
第2004篇
耶利米哀歌译文比较研究（5）
耶利米哀歌第5章，和合本的译文如下：
哀5:1 耶和华啊，求你记念我们所遭遇的事，观看我们所受的凌辱。
哀5:2 我们的产业归与外邦人；我们的房屋归与外路人。
哀5:3 我们是无父的孤儿，我们的母亲好像寡妇。
哀5:4 我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。
哀5:5 追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息。
哀5:6 我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
哀5:7 我们列祖犯罪，而今不在了，我们担当他们的罪孽。
哀5:8 奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
哀5:9 因为旷野的刀剑，我们冒着险才得粮食。
哀5:10 因饥饿燥热，我们的皮肤就黑如炉。
哀5:11 敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。
哀5:12 他们吊起首领的手，也不尊敬老人的面。
哀5:13 少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
哀5:14 老年人在城门口断绝，少年人不再作乐。
哀5:15 我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。
哀5:16 冠冕从我们的头上落下，我们犯罪了，我们有祸了！
哀5:17 这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。
哀5:18 锡安山荒凉，野狗（或作“狐狸”）行在其上。
哀5:19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。
哀5:20 你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？
哀5:21 耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。
哀5:22 你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第4节，
【和合本】我们出钱才得水喝，我们的柴是人卖给我们的。
【思高本】我们自己的水，必须用钱买来喝；我们自己的木柴，需要用款换来。
【吕振中译本】我们的水是出钱才有的喝；我们的柴是由代价买来的。
【新译本】我们所喝的水要用银子买，我们的柴也付代价而得。
【和合本修订版】我们出银钱才得水喝，我们的柴也是用钱买来的。
在这里，思高本的译文比较好；强调‘水和柴’原来都是属自己的，可是还要用钱去买。
2，第5节，
【和合本】追赶我们的，到了我们的颈项上，我们疲乏不得歇息。
【思高本】重轭加在我们的颈项上，受人折磨迫害；我们困惫疲乏，不得安息，
【吕振中译本】我们被追赶，有轭（系仿西玛库编本加上去的）在脖子上，我们劳劳碌碌，得不到歇息。
【新译本】我们被人追赶，颈项带上重轭，我们疲乏，得不着歇息。
【和合本修订版】我们被追赶，迫及颈项，疲乏却不得歇息。
在这里，按希伯来文本，和合本修订版的译文比较好。
3，第6节，
【和合本】我们投降埃及人和亚述人，为要得粮吃饱。
【思高本】我们向埃及伸手，向亚述乞食充饥。
【吕振中译本】我们搜手投降于埃及和亚述，为要得粮吃饱。
【新译本】我们臣服埃及和亚述，为要得着粮食充饥。
【和合本修订版】我们束手投降于埃及和亚述，为要得粮吃饱。
相对应于‘伸’的希伯来文词是H5414，语义是‘给，交，降’。
相对应于‘手’的希伯来文词是H3027，语义是‘手’。
在这里，思高本的译文是直译，是对的；其他译本的译文可作参考。
4，第13节，
【和合本】少年人扛磨石，孩童背木柴，都绊跌了。
【思高本】青年人应该服役推磨，幼童倒在柴捆之下。
【吕振中译本】青年人推着磨，少年人背着木柴而打趔趄。
【新译本】青年人推磨吃苦；孩童因背木柴而跌倒。
【和合本修订版】年轻人扛磨石，孩童背木柴而跌倒。
相对应于‘扛’的希伯来文词是H5375（有工具书误为H5315），语义是‘举起，拿起，背负’。
在这里，和合本的译文是对的。
5，第22节，
【和合本】你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒。
【思高本】你岂能完全摈弃我们，岂能向我们愤怒到底？
【吕振中译本】你若不全然弃绝我们，不震怒我们到极点、就好了！
【新译本】除非你真的弃绝我们，你向我们所发的怒气难收，
【和合本修订版】难道你全然弃绝了我们，向我们大发烈怒？
在这里，和合本修订版的译文比较好。
写于2017,9,28