二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·以赛亚书）
第1918篇
以赛亚书译文比较研究（40）
以赛亚书第40章，和合本的译文如下：
赛40:1 你们的上帝说：“你们要安慰、安慰我的百姓。
赛40:2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”
赛40:3 有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们上帝的道。
赛40:4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
赛40:5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”
赛40:6 有人声说：“你喊叫吧！”有一个说：“我喊叫什么呢？”说：“凡有血气的尽都如草，他的美容都像野地的花。
赛40:7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。
赛40:8 草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”
赛40:9
报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！”
赛40:10 主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
赛40:11 他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
赛40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？
赛40:13 谁曾测度耶和华的心（或作“谁曾指示耶和华的灵”），或作他的谋士指教他呢？
赛40:14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
赛40:15 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。
赛40:16 黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。
赛40:17 万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
赛40:18 你们究竟将谁比上帝，用什么形像与上帝比较呢？
赛40:19 偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。
赛40:20 穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
赛40:21 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？
赛40:22
上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
赛40:23 他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
赛40:24 他们是刚才栽上（“刚才”或作“不曾”下同），刚才种上，根也刚才扎在地里；他一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎秸一样。
赛40:25 那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？
赛40:26 你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
赛40:27
雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈上帝并不查问？”
赛40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。
赛40:29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。
赛40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；
赛40:31 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第9节，
【和合本】 报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，扬声不要惧怕。对犹大的城邑说：“看哪，你们的上帝！”
【思高本】 给熙雍传喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼吧！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！
【吕振中译本】 报好消息者给锡安哪，上高山哦！报好消息者耶路撒冷阿，极力扬声哦！要扬声，不要惧怕！要对犹大的城市说：“看哪，你们的上帝！”
【新译本】报好信息给锡安的啊，你要登上高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声，要扬声，不要惧怕！要对犹大的众城说：“看哪，你们的上帝！”
【和合本修订版】报好信息的锡安哪，要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城镇说：“看哪，你们的上帝！”
相对应于‘看哪’的希伯来文词是H2009，语义是‘看’。
在这里，和合本的译文是对的。在这里，没有相对应于‘来了’的希伯来文词，是译者结合下一节经文的意思加上去的。
2，第10节，
【和合本】主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
【思高本】吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。（注：‘胜利品’和‘酬劳’是指由充军地领回的遗民）
【吕振中译本】看哪，主永恒主带着大能力（传统作‘作为大能的’。今据死海古卷并参七十子他古米叙利亚拉丁通俗改点母音译之）来临，他的膀臂为他掌权。他的赏报在他兜里，他的报应在他面前。
【新译本】看哪！主耶和华必像大能者临到，他的膀臂为他掌权；看哪！他给与人的赏赐在他那里，他施与人的报应在他面前。
【和合本修订版】看哪，主耶和华必以大能临到，他的膀臂必为他掌权。看哪，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
相对应于‘赏赐’的希伯来文词是H7939，语义是‘工资，补偿’。在和合本中，有8次译为‘赏赐’
相对应于‘报应’的希伯来文词是H6468，语义是‘工作，报酬’。在和合本中，有4次译为‘报应’。
对这节经文的翻译，有两种理解，一种是新译本的译文，认为‘赏赐’和‘报应’是上帝给与人的。而思高本的译文是认为‘胜利品’和‘酬劳’是上主获得的。
我们认为，在这里，和合本的译文是对的。
3，第19节，
【和合本】偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。
【思高本】与偶像吗？偶像是工匠铸造，金匠再包上金子，然后再铸银链围起来。
【吕振中译本】铸像麽，是匠人铸造，银匠用金子锤包它，炼铸银模来。
【新译本】至于偶像，是匠人铸造的，铸匠用金子把它包裹，用银子为它造银链。
【和合本修订版】至于偶像，匠人铸造它，银匠用金子包裹它，又为它铸造银链。
在这里，和合本的译文是对的。在这里，没有相对应于‘是偶像吗？’的希伯来文词，是译者结合上一节经文的意思加上去的。
4，第20节，
【和合本】穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。
【KJV】He that is so impoverished that he hath no oblation chooseth a tree that will not rot; he seeketh unto him a cunning workman to prepare a graven image,that shall not moved.（其译意与和合本相同，英语新耶路撒冷圣经NJB，NIV，德语圣经，日语圣经，俄语圣经等的本节经文的译意也相同）
【思高本】精于选料的人，再选择一块不朽的木头，再寻找一位精明的工匠，将铸像立定，不致倒下。
【NAB新美国圣经】Mulberry wood(桑木) the choice portion which a skilled craftsman picks out for himself,Choosing timber that will not rot,to set up an idol that will not be unsteady?(译意基本上与思高本相同。）
【吕振中译本】那预备铸造偶像的（传统作‘穷乏，提献祭’），拣选不能朽坏的树木，寻找巧匠，立起不能摇动的铸像来。
【新译本】贫穷献不起这供物的，就拣选不朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不会摇动的偶像。
【和合本修订版】没有能力捐献的人，就挑选不易朽坏的木头，为自己寻找巧匠，竖立不会倒的偶像。
相对应于‘穷乏’的希伯来文词是H5533，语义是‘使贫穷’。
相对应于‘供物’的希伯来文词是H8641，语义是‘礼物，献祭’。
在这里，和合本的译文是对的，我们不知道思高本和吕振中译本不同译文的依据。
5，第22节，
【和合本】上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
【思高本】他坐在大地穹窿之上，地上的居民有如蝗虫一般。他展开天幕有如帷幔，伸开天空有如居住的蓬帐。
【吕振中译本】是上帝坐在大地的圆穹之上，地上的居民就像蚱蜢。他撘开诸天如帷幕，铺张天空如可住的帐棚。
【新译本】上帝坐在大地的圆穹之上，地上的居民好像蚱蜢。他铺张诸天如如铺张幔子，展开众天像展开可以居住的帐棚。
【和合本修订版】上帝坐在地 的穹窿之上，地上的居民有如蚱蜢。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
相对应于‘大圈’的希伯来文词是2329，语义是‘圆圈’。
在这里，和合本的译文是对的。
6，第27节，
【和合本】 雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：“我的冤屈上帝并不查问？”
【思高本】 雅各伯！你为什么说？以色列！你为什么讲：“上主看不见我的命运！我的天主忽略了我的案件！”
【吕振中译本】 雅各阿，你为什么说：“我的路隐藏着、永恒主见不着”？以色列阿，你为什么说：“我伸冤的权利、我的上帝都忽略了”？
【新译本】雅各啊！你为什么这样说；以色列啊！你为什么埋怨说：“我的道路向耶和华隐藏，我的案件被我的上帝忽略了”？
【和合本修订版】雅各啊，你为何说，以色列啊，你为何言，“我的道路向耶和华隐藏 ，我的冤屈上帝并不查问”？
相对应于‘案件’的希伯来文词是H4941，语义是‘判决’。
相对应于‘不查问’的希伯来文词是H5674，语义是‘越过’。
在这里，新译本的译文比较好。
写于2017,4,2