二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·以赛亚书）
第1880篇
以赛亚书译文比较研究（2）
以赛亚书第2章，和合本的译文如下：
赛2:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。
赛2:3
必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
赛2:4
他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
赛2:5 雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
赛2:6
耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。
赛2:7 他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
赛2:8 他们的地满了偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。
赛2:9 卑贱人屈膝，尊贵人下跪，所以不可饶恕他们。
赛2:10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
赛2:11 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，惟独耶和华被尊崇。
赛2:12 必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；
赛2:13 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树；
赛2:14 又临到一切高山的峻岭；
赛2:15 又临到高台和坚固城墙；
赛2:16 又临到他施的船只，并一切可爱的美物。
赛2:17 骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇。
赛2:18 偶像必全然废弃。
赛2:19 耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
赛2:20 到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。
赛2:21 到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
赛2:22 你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第4节，
【和合本】他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
【思高本】他将统治万邦，治理众民；致使众民都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。
【吕振中译本】他必在列国之间行审判，为许多别族之民断定是非。他们必将刀打成犁头，把矛打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他大家都不再学习战事。
【新译本】他要在列国施行审判，为多国的人断定是非。他们必把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。
【和合本修订版】他必在万国中施行审判，为许多民族断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
相对应于‘审判’的希伯来文词是H8199，语义是‘审判，宣告判决，治理’。
相对应于‘断定是非’的希伯来文词是H3198，语义是‘证明，判断’。
相对应于‘犁头’的希伯来文词是H0855，语义是‘锄头，犁刀’。
在这里和合本的译文是对的，思高本的译文可供参考。
2，第6节，
【和合本】耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。
【思高本】是的！上主抛弃了自己的百姓——雅各伯家族——因为他们充满了术士和占卜者，有如培肋舍特人一样，且与异民握手言欢。
【吕振中译本】因为他摈弃了他的人民（‘他’传统作‘你’。今仿七十子译之），是因为他们充满了占筮（注：传统作‘从东方’）和算命，像非利士人一样，并且跟外族人拍掌交易。
【新译本】耶和华啊！你离弃了你的子民雅各家，是因他们充满了东方的迷信，和占卜的人，像非利士人一样，并且与外族人击掌交易。
【和合本修订版】你离弃了你的百姓雅各家，因为他们充满了东方的习俗，又像非利士人一样观星象，，并与外邦人击掌。
相对应于‘东方’的希伯来文词是H6924，语义是‘东方’。
在这里，没有相对应于‘风俗’的希伯来文词，是译者按自己的理解加上去的。
在这里，和合本的译文是对的。
3，第9节，
【和合本】卑贱人屈膝，尊贵人下跪，所以不可饶恕他们。
【思高本】如此，人自甘卑下，自甘堕落，对他们决无救援。
【吕振中译本】卑贱人俯首屈抑，尊贵人降低；你不要高举他们。
【新译本】卑贱人向偶像俯首，尊贵人也降卑，所以不可饶恕他们。
【和合本修订版】有人屈膝，有人下跪；所以，不要饶恕他们。
相对应于‘卑贱人’的希伯来文词是H0120，adam,语义是‘人’
相对应于‘尊贵人’的希伯来文词是H0376，iysh,语义是‘人，丈夫，男人’。
相对应于‘饶恕’的希伯来文词是H5375，语义是‘举起，提高，赞扬’。在这里，吕振中译本译为‘高举’，比较贴近原意。
4，第16节，
【和合本】又临到他施的船只，并一切可爱的美物。
【思高本】塔尔史士的一切船只和一切美观的画舫。
【吕振中译本】攻击他施一切的船只，一切可喜爱的华艇。
【新译本】攻击所有他施的船只，和所有美丽的船。
【和合本修订版】临到他施一切的船只，一切华丽的船艇 。
相对应于‘美物’的希伯来文词是H7914，语义是‘影像，惹人注目的对象’，其词源是H4906，语义是‘形像，画像’。英译本KJV译为 picture，NIV译为 vessels。
5，第18节，
【和合本】偶像必全然废弃。
【思高本】上主必要完全毁灭偶像。
【吕振中译本】众偶相必全都过去。
【新译本】偶像却必全然消逝。
在这里没有相对应于‘上主’的希伯来文词，是译者按自己的理解加上去的。
写于2016,12,27