二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·箴言）
第1846篇
箴言译文比较研究（20）
箴言第20章，和合本的译文如下：
箴20:1
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
箴20:2 王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。
箴20:3 远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。
箴20:4 懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
箴20:5 人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。
箴20:6 人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？
箴20:7 行为纯正的义人，他的子孙是有福的。
箴20:8 王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。
箴20:9 谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？
箴20:10 两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
箴20:11 孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。
箴20:12 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
箴20:13 不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
箴20:14 买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。
箴20:15 有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。
箴20:16 谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
箴20:17 以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。
箴20:18 计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。
箴20:19 往来传舌的，泄漏密事，大张嘴的，不可与他结交。
箴20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
箴20:21 起初速得的产业，终久却不为福。
箴20:22 你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，他必拯救你。
箴20:23 两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。
箴20:24 人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？
箴20:25 人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
箴20:26 智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。
箴20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
箴20:28 王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
箴20:29 强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。
箴20:30 鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第1节，
【和合本】酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
【思高本】清酒令人轻狂，醇酒使人发疯，凡沉溺于酒的，必不是明智人。
【吕振中译本】酒能使人亵慢，浓酒能使人喧嚷；凡因酒而摇摇晃晃的都没有智慧。
【新译本】酒能使人狂放，浓酒能使人喧哗，所有因醉酒而犯错的，都没有智慧。
【和合本修订版】酒能使人傲慢，烈酒使人喧嚷，凡沉溺其中的，都无智慧。
相对应于‘亵慢’的希伯来文词是3887，语义是‘玩弄口舌，嘲弄’。
相对应于‘喧嚷’的希伯来文词是H1993，语义是‘发出大声，喧嚣，吼叫’。
相对应于‘错误’的希伯来文词是H7686.语义是‘迷路，错误’。
在这里，和合本的译文是对的。
2，第8节，
【和合本】王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。
【思高本】君王高坐在判座上，所有罪恶一目了然。
【吕振中译本】王坐在审判座上，以眼目簸筛细察各样坏事。
【新译本】君王坐在审判的位上，他的眼目查察一切恶事。
【和合本修订版】王坐在审判的位上，以眼目驱散一切邪恶。
相对应于‘驱散’的希伯来文词是H2219，语义是‘扬净，抛散’。
在这里，和合本的译文是直译，是对的；新译本和思高本是意译，可参考。
3，第11节，
【和合本】孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。
【思高本】孩童的行为，洁净正直与否，由他的举动便可认出。
【吕振中译本】儿童所作的是不是纯洁或正直，都是由他的行为而使自己被认识的。
【新译本】孩童的行动是否清洁正直，凭他的行为就可以把他自己显明出来。
【和合本修订版】孩童的行动，或纯洁，或正直，都以行为显明自己。
在这里，和合本修订版的译文比较好。这一节和合本的译文应该修订，这关系到人的本性是否有原罪的基本教义问题。译错了，就可能误导读者。
4，第29节，
【和合本】 强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。
【思高本】少年人的光荣，在于他们的魄力；老年人的荣耀，在于他们的白发。
【吕振中译本】健壮力乃青年人之光耀；白头发是老年人的尊荣。
【新译本】 气力是年轻人的荣耀；白发是老年人的尊荣。
【和合本修订版】强壮是青年的荣耀；白发为老人的尊荣。
相对应于‘强壮’的希伯来文词是H3581，语义是‘力量，能力’。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2016,10，26