二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·箴言）
第1845篇
箴言译文比较研究（19）
箴言第19章，和合本的译文如下：
箴19:1 行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。
箴19:2 心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。
箴19:3 人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。
箴19:4 财物使朋友增多，但穷人朋友远离。
箴19:5 作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。
箴19:6 好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
箴19:7
贫穷人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他，他用言语追随，他们却走了。
箴19:8 得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。
箴19:9 作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。
箴19:10 愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？
箴19:11 人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
箴19:12 王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。
箴19:13 愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。
箴19:14 房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
箴19:15 懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。
箴19:16 谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
箴19:17 怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。
箴19:18 趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。
箴19:19 暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。
箴19:20 你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。
箴19:21 人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
箴19:22 施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。
箴19:23 敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。
箴19:24 懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。
箴19:25 鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。
箴19:26 虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。
箴19:27 我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。
箴19:28 匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。
箴19:29 刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第2节，
【和合本】心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。
【思高本】热诚无谋，诚不可取；步伐匆忙，难免失足。
【吕振中译本】心无知识很不好；脚步急迫的，达不到目的。
【新译本】一个人没有知识是不好的，脚步匆忙的，难免失足。
【和合本修订版】热心而无见识，实为不善；脚步急快的，易入歧途。
相对应于‘心‘的希伯来文词是H5315，语义是‘魂，心’。
相对应于‘犯罪’的希伯来文词是H2398，语义是‘犯罪，迷途’。
在这里，和合本的译文是对的。
2，第7节，
【和合本】贫穷人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他，他用言语追随，他们却走了。
【思高本】人穷兄弟恨，朋友更远离；谁追求空言，是捕风捉影。
【吕振中译本】穷乏人，其族弟兄都恨他；何况其朋友，岂不更疏远他。
（注：此处只有一行、可译‘那追求着言词的，他们不’。意难确定，今略之。）
【新译本】贫穷人的兄弟都恨他，他的朋友更疏远他。
虽然他多多地恳求他们，他们却不理会。
【和合本修订版】穷乏人连兄弟都恨他，何况朋友，更是远离他！
他用言语追随，他们却不在。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
3，第16节，
【和合本】谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
【思高本】恪守上主诫命的，可保全生命；轻视上主道路的，必自趋丧亡。
【吕振中译本】谨守诫命的保守性命；藐视训话（注：传统作‘自己的路’）必致早死。
【新译本】谨守诫命的，保全自己的性命；轻忽自己道路的，必致死亡。
在这里，也许思高本的译文比较好。希伯来文的意思是‘轻忽他的道路的’。
4，第19节，
【和合本】暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。
【思高本】易怒的人，应当受罚；你越宽容，使他越乖戾。
【吕振中译本】常发烈怒的人必须受罚，因为你若拯救，就必须再拯救。
【新译本】常发烈怒的人，必须受罚，如果你帮助他，就必须一而再的帮助他。
【和合本修订版】暴怒的人必受惩罚，你若救他，必须再救。
相对应于‘救’的希伯来文词是H5337，语义是‘拯救’。
在这里，和合本的译文是对的。
5，第22节，
【和合本】施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。
【思高本】慷慨为人有利，穷汉胜过骗子。
【吕振中译本】人所愿望于人的、是他的忠爱；做穷乏人比做撒谎人好。
【新译本】人所渴望的，就是忠诚；作穷人比作撒谎的人还好。
【和合本修订版】仁慈的人令人喜爱，（或译‘贪心是人的羞耻’）
穷乏人强如说谎言的。
相对应于‘忠诚’的希伯来文词是H2617，语义是‘信实，仁慈，良善’。
在这里，新译本的译文比较好。
6，第27节，
【和合本】我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。
【思高本】我儿，你停止听取教训，就是远离智慧的训言。
【吕振中译本】弟子阿，停止不听管教，停止偏差而离开知识之训言哦。
【新译本】我儿，你若是停止听受管教，就会偏离知识的言语。
【和合本修订版】我儿啊，停止听那叫你偏离知识言语的教导。
（注：或译：‘不可听了教导而又偏离知识的言语’；
又或译：‘不可偏离知识的言语，要听教导’。）
在这里，新译本和思高本的译文比较好。
写于2016,10,25