主爱门徒到底

「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从   神出来的，又要归到   神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。」（约13：1-5）

这事件发生在主耶稣进入耶路撒冷之后，逾越节前，也就是祂被捉拿的那一夜，最后晚餐之时。第一句话的主要动词是爱他们到底，是现在式动词，主对门徒的爱是持续不断的。不止息的爱也是本段的主题。前面两个动词是分词当作副词，来修饰在怎么情况下的爱。背景是主耶稣已经知道，祂离世归父的时刻到了。另一分词是祂既然爱世上属祂的人，可以当作理由，因着祂早就爱着世上属祂的人，这爱在在祂离去的时刻，继续不断，而且还爱到底。这里的「到底」就是延续到最终成就的时刻、达到终极的目标。这是主对属祂的人的爱，也是人间最稳固的爱。我们对爱的期待常是暂时的、随心所欲的、飘忽不定的，然而主耶稣对门徒的爱却是持久的、稳定的、坚贞的。你期待得到这种爱吗？你若是属主的人，主耶稣对你的爱就是如此。

接下来的二到四节主要动词是耶稣站起来。前面的三个分词都是修饰站起来之前的状况。第一分词是当晚饭开始的时候；第二分词是当魔鬼把背叛耶稣的心意已经放在犹大的心里之后；第三是既然已经知道天父将万事交在主手里、并且已经知道主从父而来、如今还要再回到父那里去。这句话的后两个分词「放」还有「知道」都是完成式，表示犹大早就已经被魔鬼引诱，心中存着出卖耶稣的念头，至今仍是如此；主耶稣对天父指派祂上十字架归到父面前的计划，早就了然于心，没有丝毫改变。从这段经文我们看到了虽然主耶稣完成天父拯救世人的旨意，受死上十字架早在父神定下的计划中，然而犹大被魔鬼引诱，心存叛逆，仍然要为自己的罪过负责，承担后果。这一切在主耶稣的心中，都不是个意外。在这样的情境之下，主耶稣竟然从晚餐桌前站起来，脱了外衣，拿着一条手巾束腰，准备要为门徒洗脚。

洗脚的工作是仆人的职责，再怎么也轮不到主耶稣作。为什么主耶稣在此时要作不合祂身份的事。主耶稣是特意如此作的。他知道自己要离去了，在他走了后，门徒会被环境的逼迫惊吓，而心中动荡不安；并且也会因群龙无首，而彼此争斗。因着祂对门徒坚定的爱，祂要把握这最后一刻，用鲜活的行动来传递一个信息，就是为他们立下服事的榜样。经文对这段描述很详细。耶稣倒水在盆里，开始一个一个地洗门徒的脚，洗完了就用腰上束着的手巾擦干。十二个门徒，每一个都要被他所洗，这动作不是个轻易的差事。然而却是主决定亲自向门徒做的事。在我们的风俗中，为人洗脚也是被认为是卑下的事。我们不会为别人洗脚，除非是幼儿，或者年迈行动不便的父母。因为在我们观念中，脚是肢体中最脏、最臭的部分，怎么能让别人洗呢？然而主耶稣借着这个行动表示，祂愿意为门徒作这件最卑下的事。这是祂对门徒的爱最直接的表现。

我们敢想像主耶稣为我们洗脚吗？恐怕是连想到都胆战心惊吧。然而这件事被记载约翰福音中，在约翰晚年特别被留下来，让后来的人知道主对我们的爱是如此坚定。祂决心要洗门徒的脚，即使让他们觉得不安，也要在他们心中留下深刻印象，主是何等地爱他们。此处有个特别值得注意的事，耶稣是否洗了犹大的脚？从洗完后吃晚餐的描述中，知道犹大也吃了饼，可见犹大应该是也被耶稣洗脚了。这表示耶稣也同样表达对他的爱。这不意味着犹大也得到救恩，只是连犹大这样一个罪人、想要卖耶稣的人，耶稣同样向他做出服事他的行动。这行动是在警惕他，即使主清楚他心中想要背叛的心意，仍然给他悔改的机会。这也表示了即使是不信靠耶稣的罪人，主耶稣一样对他发出悔改的呼召，给他们回头的机会。这就是主对罪人的爱。主对罪人仁至义尽，让他们面对审判时，对自己不接受   神的拯救无可推诿。对比之下，主耶稣对于属祂的人的爱就更是坚定而深厚了，祂爱他们到底，不离不弃，世间可有如此坚贞不移的爱？以人易变的心是无法达到这种程度的爱，然而主向我们展示祂对我们的爱，这爱的最高峰是表现在十字架上为我们舍命，为要代替我们的罪。在主面前我们只能惶恐低首，向主说出：「主啊！我对你的爱何等有限，远不及我所承受的。求你帮助我，更深认识你的爱。」