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二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇） 第1607篇 诗篇译文比较研究（2） 我们阅读诗篇第2篇，感到这是一篇气势磅礴的力作。清唱圣剧《弥赛亚》的第2部‘受难与得胜’的第40-43节，引用了诗篇第2篇的1-4,9节。如果我们听一听亨德尔的这段乐曲，就可以更深切地体会到受膏者（弥赛亚、基督）得胜的气势和力量，要用铁杖把那些敌挡主的君王打碎。诗篇第2篇是关于圣子诞生和成为基督君王的预言。 Psm 2:1 外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事。 Psm 2:2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并他的受膏者， Psm 2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 Psm 2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 Psm 2:5 那时他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， Psm 2:6 说，我已立我的君在锡安我的圣山了。 Psm 2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。 Psm 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 Psm 2:9 你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。 Psm 2:10 现在你们君王应当省悟。你们世上的审判官该受管教。 Psm 2:11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。 Psm 2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。 我们现在来分析一下各个译本译文的不同之处： 1，和合本译为‘争闹’的词，新译本译为‘骚动’，思高本译为‘嚣张’，吕振中译本译为‘彼此串通’。相对应的希伯来文词是H7283，语义是‘喧嚣，暴动’。英译为 rage，语义是‘愤怒，疯狂’。我们认为还是译为‘争闹’比较好，其他可以做参考；吕振中译本译为‘彼此串通’似不可取。 2，和合本译为‘一齐起来’的词，和合本修订版译为‘都站稳’，新译本译为‘起来’，思高本译为‘聚集一堂’，吕振中译本译为‘列阵站着’。相对应的希伯来文词是H3320，语义是‘自己站立’，英译为 stand,意为‘站立’。 3，和合本译为‘一同商议’的词，和合本修订版译为‘一同算计’，新译本译为‘聚在一起’，思高本译为‘聚首相商’，吕振中译本译为‘一同阴谋’。相对应的希伯来文词是H3245，语义是‘聚集在一起’，英译为 gather togather。看来新译本是直译，最贴近原文的意思。其他译本是意译，按上下文，加了一点意思进去。 和合本译为‘一齐起来’和‘一同商议’，词句的对仗比较好，诵读起来琅琅上口。 4，和合本诗2:6节译为‘立’的词，新译本和吕振中译本都译为‘立’，而和合本修订版译为‘膏立’，思高本译为‘祝圣’。相对应的希伯来文词是H5258，语义是‘倒出，奠祭，浇注铸造。’英译为 installed，意为‘设立’。而与出现在诗2:2的‘受膏者’相对应的希伯来文词是H4899，语义为‘受膏者’，他的词源是希伯来文动词H4886，语义是‘膏立，抹油，涂抹’。为了对两个词加以区分，和合本在这里将H5288译为‘立’是正确的。 5，和合本译为‘省悟’的词，和合本修订版和新译本译为‘谨慎’，思高本译为‘自觉’，吕振中译本译为‘机警些’。相对应的希伯来文词是H7919，语义是‘有才智，有洞察力’，英译为 be wise 意思是‘放聪明些’。 2015,8,23
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