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二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇） 第1606篇 诗篇译文比较研究（1） 我们基督徒喜欢诵读圣经中的诗篇，我们对一些诗篇，如第1，23,30,100,103,121,133，139，150篇等，还谱了曲谱来歌唱，表达心声，赞颂上帝。通过学习诗篇，我们可以领会到上帝所重用的仆人，摩西、大卫等对上帝的认识，他们对上帝的敬畏和信靠，他们发自内心的对上帝的赞美和称颂，他们真诚的悔罪和祈祷；都会引起我们内心深处心灵的共鸣和谐振。 把希伯来文的诗篇译为汉语，是更外艰难的工作，不仅要求准确译出原文的语意，还要求译文有诗的意境。 我们准备以白话文的《和合本》为主体，逐篇比较研究其他汉语译本的诗篇译文，并且与希伯来文原文圣经相对照，来探讨各自的特点和优缺点。 诗篇第1篇和合本的译文是： Psm 1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 Psm 1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 Psm 1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所作的，尽都顺利。 Psm 1:4 恶人并不是这样，乃像糠毗被风吹散。 Psm 1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。 Psm 1:6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。 1， 我们看和合本诗篇1:1的译文的文字是优美的，排比对应得很好，‘不从，不站，不坐’；‘恶人，罪人，亵慢人’；‘计谋，道路，座位’。声调的平仄也悦耳动听，朗诵起来很流畅。 2，我们看和合本修订版对诗篇第1篇有两处修订：一是‘亵慢人’改为‘傲慢人’。查相对应于这个词的希伯来文词是H3887，语义为‘嘲弄，嘲笑’。英译为 mocking 。思高本将这个词译为‘讥讽者’。从罪恶和错误的程度来说，亵慢指亵渎、猥亵、侮慢、怠慢、轻慢等，亵慢人是犯罪最严重的一类人；傲慢指骄傲，侮慢等，较轻一些；而嘲弄、嘲笑、讥讽等似乎是人人都容易犯的错误；而圣经诗篇1：1要求我们连这样的人的座位，也不可去坐。这是对圣徒的高要求。 3，另一处修订是：在‘昼夜思想’后加上‘他的律法’。在原文圣经里有这样的表述。原来和合本译者可能为行文简洁，就省略了，以为读者能领会昼夜思想的就是耶和华的律法。我们认为按原文修订，强调一下，还是比较好的。 4，,我们看思高本的译文，把‘按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所作的，尽都顺利。’这段话译为‘准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。’从文字来看，4个字一句，念起来比较顺畅，比较好。但我们查考一下相对应于‘顺利’的希伯来文词是H6743，语义是‘向前进，提升，繁荣，兴盛’，英译为 prosper。在和合本中，这个词有24次译为亨通，10次译为顺利，5次译为得胜，5次译为通达。在这里，译为‘尽都顺利’是比较接近原文意思的。译为‘随心所欲’似乎不妥，因为能够‘顺利、繁荣、兴盛’的前提条件是喜爱耶和华的律法，昼夜思想耶和华的律法，遵行上帝的旨意；而不是随我们心愿和欲望。孔夫子还提出七十岁随心所欲，不逾矩。 2015,8,22
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