五，书籍和媒体简介（信仰对话和社会）
第990篇（转载）
谈到美国，很多人首先想到的是美元、想到它经济军事的强大， 科技的发达，一些人也许会想到美国先进的大学教育、完善的政治司法体系，还有一些人则会想到无处不在的可口可乐，牛仔裤或者NBC与好莱坞。但很少有人会 想到美国的宗教，或者把宗教和上面提到的这些事情联系起来。然而，令美国人真正自豪的是其基督教文化传统。从乘坐五月花号到达北美新大陆的第一批移民开 始，美国人的宗教情怀一直比较强烈。谈美国不谈宗教是不能想象的。没有宗教的美国是一个非常表面的、不完全的美国。要了解真正的美国，必须要了解它的宗 教。
为什么了解美国必须了解宗教？宗教在美国的影响如何？根据美国盖洛普调查中心等多家权威机构的统计，美国每10个人中就有9个人自称相信上帝，有8个 人认为宗教对他们的生活非常重要，有7个人属于某个宗教组织，有大约6个人每天祈祷，有一半以上的人认为上帝是美国民主的道德引导力量，有4个人每周去教 堂；每年观看橄榄球、棒球、篮球、网球、赛车等各项体育比赛的美国人约有4亿，而参加宗教活动的人数却高达52亿；美国人在20世纪90年代每年奉献给宗 教事业的捐款约为500亿美元，而花在棒球、篮球、橄榄球上的费用不到50亿美元。
美国人对宗教的重视不仅止于此。
●美国的国歌里有“上帝保佑美国” 的歌词；美国总统就职，要手按圣经进行宣誓；国会参众两院的每一届会议都是以国会牧师主持的祈祷开始；
●美国的军队里有牧师，神甫等各种不同宗教的随军神职人员，身穿军官制服，在军中提供宗教服务；
●美国的大学校园里，活动着大量的学生宗教团体；美国的医院、监狱、机场及其他许多公共与民间机构中也都有专职或兼职的宗教职业人员提供宗教服务；
●美国85%以上私立中小学校的学生就读于教会学校，哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等许多著名的美国大学最初都是由教会创办的；
●美国有1200多家宗教广播电台播放着宗教节目，在每12家电视台中就有一家是宗教电视台；而在20世纪的最后10年里，美国的宗教节目增加了75%；
●美国的宗教报刊杂志有5000多种，《新约圣经》在美国的印数超过了一亿册；宗教音乐的音像制品销售量远远超过了爵士乐、古典音乐及其他各种流行音乐；
●一半以上的美国成年人参加过宗教组织的慈善服务活动或做过志愿者；在纽约、芝加哥、洛杉矶、费城等大城市中提供社区服务的主要力量是宗教团体；
●美国有30多万座风格迥异的教堂寺庙；大多数美国人的婚礼是在教堂举行的，而他们的丧礼要由牧师、神甫主持。教会是美国人民疏解恐惧、震惊与悲痛，呼唤和平，寄托哀思、追念亡灵和表达对生命和生活的热爱，表达爱国热情的中心，是民众社会交往和聚会的中心。
可以说，美国人生活的各个方面都和宗教有着密切的关系，正如美国著名神学家尼布尔说的那样，美国“是世界上最世俗的国家，也是宗教性最强的国家。”
美国著名社会学家理查德•纽豪斯说，“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国社会的道德基础是犹太—基督教道德 (Juda-Christian tradition)”。
正是由于存在着这样一种强大的宗教社会基础，美国才得以在由来自世界各地各种背景的移民及其后裔组成的社会里，形成自己的价值观和凝聚力。美国人在看 待自己和外部社会时才会有一种特殊的“使命感”，一种基于宗教道德的理想主义。美国社会才可能产生出一种能够在世俗化进程中保持精神平衡的自我调节机制。 美国不是一个以神权为中心的宗教国家，但离开了宗教，很难想象会有今天的美国。这是美国的国情，只有了解这个基本国情，才有可能真正认识美国。
宗教为什么会在美国有这样广泛的影响呢? 这不是一个偶然的现象，它跟美国的历史有关。17世纪，当宗教信徒从英国飘洋过海登上北美洲陆地的时候，这些脱离了英国和欧洲大陆的移民在五月花号上立下 一个誓言：我们到北美这块新大陆的目的不是为了发财，是为了信仰的自由，为了自己的宗教信仰能自由地实现，不受干扰。这和很多经济移民是不一样的。他们移 民的目的是为了寻求一块能够实现上帝福音的土地，自由地实现自己的理念和信仰。这一点对美国后来的立国有很大的影响。这些到了北美的移民后来产生了一种理 念：他们认为自己是上帝的选民，是被上帝拣选来实现上帝的意志的人。从17世纪到美国立国之前，美国的宗教性比现在强得多。早期移民的理念和思想根深蒂 固，影响着北美殖民地的每一个人。
首先，宗教对美国的政治有着十分直接的影响，这种影响集中体现在美国的各级选举、特别是大选之中。2004年的美国选举是一个典型的例子。2004年 的美国选举是自1960年美国大选以来最为激烈的一次。有近1亿2千万人参加了投票，投票率创40年来的最高纪录。在这次选举中，共和党人获得了全面的、 压倒一切的胜利，选举的结果让许多人大跌眼镜。大选之后对选民的调查显示，把道德价值列为最为关心的问题的选民人数最多。宗教信仰，而不是人们通常认为的 经济问题、就业问题或伊拉克、阿富汗战争问题，在这次大选中主导了美国选民。基督教传统价值被重新提到了重要的地位。布什和共和党抓住了宗教保守派的心， 终于成功地化解了国内外强烈的反对与批评，赢得了大选。这一现象深刻表明了美国是一个依靠基督教精神立国的国家，宗教已经渗透到了美国的基本文化中，并对 社会发挥着主动的道德制衡作用。社会如果
过于偏离了宗教传统道德的原则轨道，宗教将会以自己独特的方式进行调节纠正。
在美国的社会生活中，宗教的影响也十分突出，它以一种无形的方式指引着人们的日常生活。任何人，无论是信仰宗教还是不信仰宗教，无论是信仰基督教还是 信仰其他宗教，都无法挑战和割裂基督教传统文化对人们日常生活的影响。一个简单的事实是，你可以不信基督教，但不可能另搞一套。
说到这里，不难看出，宗教作为一种重要而积极的社会力量，一种文化载体，一种精神支柱，在美国发挥着道德源泉与社会凝聚力的重要作用。
美国是一个很独特的国家，美国人有英裔、德裔、荷兰裔、拉美裔、亚裔，也有非洲裔等等，真正土生土长的是印第安人，当然他们的数量很少。美国可以说是 各种肤色人种的大熔炉，是一个民族的熔炉，是一个马赛克。世界上各种肤色的人为什么能相安无事地在这个地方相处，这是一个很复杂的问题。一个简单的事实 是，他们用基督教——套用计算机的一个术语，对社会重新进行了格式化。这是一个很重要的现象。由于有一种共同的宗教道德基础，美国可以在这个由移民组成的 社会里，形成一种和平的价值观。
美国人有一种很强的道德使命感，对外表现出来，有人就把它解释为帝国主义。但美国人怎么解释其外交行为呢? 他们是用使命感来解释的——他们是上帝拣选的，要实现上帝的意念；他们是一种特殊的人，信奉基于宗教道德基础的理想主义。美国的外交还有一个特点，就是现 实主义。美国是在理想主义和现实主义之间寻求平衡。所谓的理想主义，就是实践其价值观；所谓的现实主义，就是追求国家利益。在世俗化进程中，美国以此保持 精神的平衡。
有一点很重要，就是宗教虽然对美国影响很深，但它不是一个神权国家，不是一个霍梅尼统治下的伊朗，或像沙特阿拉伯这样的政教合一的国家。但是，离开了 宗教，又很难想象会有美国，或者说今天的美国。当我们要深究这个问题时，我们就会认识到，每个社会都有自己占主导地位的价值观和道德水准。美国社会的价值 观和道德标准，是基督教的传统。这个传统凝集了西方基督教文明的精华，得到了美国大多数人的广泛认可，体现了以大多数人为基础的基督教伦理原则。这里面经 常有一个我们误解和忽略的现象。很多人说，美国才有二百多年的历史，什么都没有，而我们的祖先多么辉煌，经历汉唐盛世。这种比较忽略了一个关键的问题：我 们在汉代的时候，在美国大陆生活的这些人的祖先并不在美国，这些人并不是从200年前或300年前才开始进化的。他们把整个西方大陆最精华的东西带到了北 美大陆，然后在那个地方对其进行本土化，加以提炼，升华，改造，利用，发扬光大。美国历史是欧洲文明的一个继续，同时是欧洲文明的一个提高，它可以追溯到 古罗马时代。
知道了这一点以后，我们马上就会产生一个问题：美国既然有这么多的移民，有各种文化背景的人，它的宗教是如此发达，整个社会的道德基础又是以基督教的 道德为原则的，那么，它是如何维持的？为什么美国能把不同民族、种族、不同血统、不同文化背景的人，都凝聚到基督教这样的一个道德基础上？它是用什么办法 来组成一个井然有序的社会的？
简单地说，美国把基督教美国化了以后，用基督教的传统、价值观作为美国的核心凝聚力，让它在美国本土扎根，发扬光大。下面我们要讲它的具体的做法，即可操作的一面。
我们看美国的宪法，知道它不是一个宗教国家，而是一个政教分离的国家，没有国教。但我们刚才讲到，宗教对美国的政治、法律、文化、外交、伦理等各个方 面的影响，实在是非常巨大的、无所不在的。美国的社会学家兰德说到美国人怎么看美国，认为关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多 数都是基督徒；他们认为美国社会的道德基础是犹太-基督教。也就是说如果美国有一个所谓的立国之本，有一个所谓的人格的话，就是基督教传统。他们把基督教 定义为犹太-基督教的原则，有宗教上的原因，是为了强调它的正统性。正是由于有这样一个强大的宗教基础，美国才得以在由来自世界各地的人组成的移民社会 中，形成自己的价值观和凝聚力。在美国，法律规范人们的行为，而宗教规范人们的内心世界。对于一个社会来说，只有具备一个伟大的目标和全体人民认可的价值 体系，这个社会才能有凝聚力，人民才能真正团结起来。基督教伦理道德，在美国社会起到了维持平衡的作用，是社会自我调节的有效机制。没有基督教的道德标 准，维持美国社会的正常运行是不可想象的。基督教为美国提供了道德伦理标准、精神支柱、核心价值观。如果没有信仰，没有伦理道德，只追求个人欲望的满足、 个人价值的实现，或只强调“公平”，不考虑个人，这个社会就不能正常存在，不能发展。
对宗教在美国的发展，我们怎么来评价它呢？美国人有一句话：宗教是公民道德的孵化器，教会是公民道德的养成所。大家可以从中看出宗教对美国的作用是多 大。教会承担了非常多的工作，相当于咱们国内的街道、共青团、妇联、街道居委会、工会。小到一个人的婚姻、家庭、生老病死，大到社区平时的安危、政府的决 策，几乎所有的事情，包括非洲、亚洲的难民、饥民的困境，以及生态保护，教会都很关心。无处不在的教会形成了巨大的网络，使美国每一个人在这个网络中能够 相安无事。它有一个组织，这个组织是无形的，不是强迫的，可是在这里面你感觉到了教会道德的存在，社会服务被教会有形化。
既然美国宗教广泛地存在，信仰宗教的人数也很多，政府到底怎么处理宗教呢？很简单，依靠法治。美国有宪法第一修正案，它规定了政教分离和宗教自由，这 一点大家都很熟悉。实际上，美国并没有一个专门讲宗教的法律，关于美国宗教的问题，全部都是由宪法第一修正案来确定的。它是对人类社会的一个很重要的贡 献。第一修正案讲到政教分离的问题，这是文明国家第一次用法制的形式把政教分离问题法律化、明确化。从该修正案1791年通过一直到今天，实践证明效果非 常好。
宪法第一修正案，实质是两句话，“国会不得制订设立宗教或者限制其自由实践的法律”。大家都知道，就是著名的设立分句和自由实践分句。这就是著名的政教分离原则与宗教自由原则，是处理美国政教关系最根本的法律基石。
国会不得通过法律设立宗教，这是设立分句。国会不得立法干涉宗教自由，这是自由实践分句。第一修正案设立条款的意思是这样的：不论州政府还是联邦政 府，都不得将一个宗教确立为州教或者国教；不得通过援助一种宗教或所有宗教或袒护某一宗教，而歧视另一宗教；不得强迫或影响某人违背本人意志加入或不加入 一个教会，或强迫他宣布信奉或不信奉任何一种宗教；任何人不得因持有或不持有宗教信仰，去或不去教堂做礼拜，而受到惩罚。后面还讲到，不得因宗教而课税。 用杰克逊的话说，这一反对用立法确立国教的条款，意在确立一道教会与国家分离的墙。国会不能通过专门的法律，针对宗教做某种规定。联邦宪法修整案有关个人 权利、宗教自由等方面的法律逐渐被各州所接受，在很大程度上，让各州的司法也能保证宗教自由和政教分离，使宗教自由具体落到实处。
美国作为一个经过资产阶级革命的国家，可以说总结了欧洲大陆宗教不自由，或者说政教合一、政教不分的教训，使美国在政教关系上揭开新的篇章。下面我们就要讲一讲，美国是怎样具体处理政教关系的。
美国政权的基本框架是三权分离，最高法院有独立司法权，它可以对宪法原则进行诠释，在很多问题上进行裁决。它的裁决具有最高的权威，在很大的程度上等 同于法律，作为判例被援引。这种情况下，美国宪法第一修正案规定了宗教自由，宗教方面也有很多的案例，但没有宗教法。在政府方面，从多年的实践经验看，政 府是非常遵守宪法第一修正案的规定的，不做任何违宪的事情。那么，美国政府对宗教的政策究竟如何？概括起来就是：不介入，不引导，不支持，不反对，不限 制，总而言之，不作为。出了问题怎么办呢？找法院，找法律。政府严守在宗教问题上的中立。
为什么要这样做呢？这里面有一个深刻的道理。我们都知道，在欧洲国家，在北美建立殖民地之前，宗教可以说是非常重要的一个社会因素。欧洲国家的国王跟 教会有各种各样的关系，很多欧洲国家都有国教。比方说在英国是圣公会，在德国是路德教，在意大利、西班牙是天主教，等等。当时为宗教发动过很多战争，有过 很多流血。英国的一批人因为不执行国教的教义，被视为异端，受到了英国国王的残酷的迫害，被钉上十字架，上绞刑，受火刑，被杀被关。这些不信仰国教者，在 没有办法的情况下逃到了北美，他们就是所谓的清教徒。这些历史上发生的事情，使美国政府认识到，一个国家和政权对待宗教不能采取支持或限制的态度，而要用 法律在政府和宗教之间，在国家和教会中间，建立一堵墙。
第二，政府绝不可以担任宗教裁判所的裁判者，来认定这个宗教是好的，那个宗教不好。政府不担任宗教裁判者，它代表所有公民，所有纳税人，用全社会的公 共资源、公共资产来维持全社会的公共利益，而不是用国家的力量、行政的手段、纳税人的钱来支持某一个宗教、某一个教派，或者说反对某一个宗教、某一个教 派。国家对宗教不能支持，不能打压，那谁来决定宗教对或者不对呢？美国政府的办法是，给所有宗教团体和个人以充分的自由。谁愿意成立教会谁就成立。这是第 一步。第二步，美国政府对你这个教会信仰什么没有兴趣，它只问一句话：你们作为一个教会，是不是符合免税的资格？也就是说是不是从事营利活动？如果不从事 营利活动，美国政府没有任何的问题。如果你从事营利活动，也就是说你自己定义自己是一个宗教团体，同时又在搞赚钱的事情，搞商业活动，那这是非常严重的罪 行，要受到政府的惩罚。政府有一个条款，专门对宗教团体规定免税资格。
来源: 普世社科网 2012-2-28,在2012,4,2转载。
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