关于‘公义’的思考

    汉语圣经中有一个重要的词——公义。我们查《现代汉语词典》和《辞海》,都找不到对这个词的解释。从此我们可以认为‘公义’这个词是圣经和基督教会专用的一个神学术语。要理解‘公义’的确切含义,我们要从原文圣经里去找。

    在希伯来文旧约圣经里,与‘公义’相对应的词是H6662-6666的词组,其中:

H6662 形容词,tsaddiyq,语义是‘公义的,公平的’

H6663 动词,tsadaq,语义是‘使正直,公义’

H6664,阳性名词,tsedeq,语义是‘公义、公平、正确’,与道德及法律有关的抽象名词

H6665 阴性名词,亚兰文(迦勒底文),tsidqeh,语义是‘公义’

H6666 阴性名词,tseduqah,语义是‘公义,正直的品行,德行’。

    这个词组的词源是H6663动词,其他的词是由其派生而来。

    在希腊文新约圣经里,与‘公义’相对应的希腊文词是G1341-1349词组,其中:

G1341 阴性名词,dikaiokrisia,语义是‘公义审判’

G1342 形容词,dikaios.语义是‘公义的,公平的,对的,合法的’

G1343 阴性名词,dikaiosune,语义是‘公义,正直,公正’

G1344 动词,dikaioo,语义是‘称义,宣告无罪’

G1345 中性名词,dikaima,语义是‘称义的表现和功效,公义的作为’

G1346 副词,dikaios,语义是‘公义地,正直地’

G1347 阴性名词,dikaiosis,语义是‘称义’

G1348 阳性名词,dikastes,语义是‘审判者’

G1349 阴性名词,dike,语义是‘公义的刑罚,司法裁决’,这个词是本词组其他各词的词源。

    我们再参考对应于‘公义’的英文,有两个词组:

    一个是 righteous,形容词,语义是‘正直的,公正的,有正义感的,有道德的,有德行的’。它的名词形式是righteousness,语义是‘公义,正直,公正,正义’。它的词根是right,语义是‘好的,确当的,当然的,正当的,公正的’。

    另一个是justice,名词,语义是‘正义,公道,正直,公正,公平,审判,司法,法律制裁’。它的词根是just,形容词,语义是‘正义的,正直的,公平的,公正的,正确的,合理的’。

    但是我们要深刻理解‘公义’,还要看H6662-6666,G1341-1349这些词应用在圣经的哪些章节,他们的上下文说了一些什么。

    首先我们要知道‘公义’是上帝的基本属性之一,是上帝的本质特征。圣经里有多处经文阐明‘耶和华是公义的,公义的上帝’(代下12:6,拉9:15,尼9:8,9:33,伯4:17,诗7:9,116:5,129:4)

    而公义的特征是‘万不以有罪的为无罪,有罪必追讨,必处罚’(出20:5-7,34:7);也就是我们中国文化里传承的道理,天网恢恢,疏而不漏,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。因果报应律是上帝设定的。我们从历史事实看,多行不义必自毙,如希特勒法西斯杀害600多万犹太人,日本侵略者南京大屠杀了我30万同胞,到了时候这些战犯都得到 了应有的惩罚。

     但是有些现实问题,可能使我们对上帝的公义有怀疑。如有些恶人,作恶多端,血债累累,可是没有遭到现世报应;有些殉道者,为了坚持对上帝真道的信心,牺牲了生命,如司提反,彼得,雅各,保罗等人。如启示录6:9-11节说:“我看见祭坛底下,有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:‘圣洁真实的主啊,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢?’于是有白衣赐给他们各人,又有话对他们说:‘还要安息片时,等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。”

    我们坚信上帝是公义的,是末日大审判的审判者。人人都有一死,死后都要等候接受末日的大审判,行善的复活得永生,作恶的复活被定罪,落在火湖里,昼夜受痛苦,那是第二次的死。

    按着上帝的公义,按着上帝的律法审判,我们世人都犯了罪,都应该是下地狱、进火湖的结局。但上帝的慈爱不愿我们有一人沉沦;而上帝的公义,又万不以有罪的为无罪。上帝爱世人,救世人的计划是差遣他的独生子、主耶稣基督到世上来,被钉十字架,流血牺牲,成为赎罪祭,挽回祭;洗净我们的罪,代替我们受咒诅,受刑罚。这是福音真道最大的奥秘,从此我们可以体验到天父的无比长阔高深的爱和严格的毫不迁就让步的公义要求。

                                     2012,7,1


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