五，书籍和媒体简介（信仰对话和社会）
第944篇
方圆论
记得我16岁的时候，只身离开扬州和镇江赴重庆求学，我先父送给我4个字‘外圆内方’。可是我多年来并没有懂得它深刻的含义，在实践践行中也没有做到。前些时候有老朋友传给我一个pps,标题是‘做事要方，做人要圆’。我感到说得挺有道理，转录于下 ，与读者分享。最后我写一点读后感，谈谈作为基督徒，在这个问题的认知上有什么异同；略抒己见而已。
1，为什么古代铜钱是内方外圆。这就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。
2，人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人一辈子无非是两件事，做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。
3，做事要方，便是说：做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的‘没有规矩不成方圆’‘有所不为，才有所为’，就是‘方’这个道理。也就是做官要奉守一个廉字，为商要做到一个诚字，做学问信奉一个实字。
4，做人要圆。这个圆绝对不是圆滑世故，更不是平庸无能。这种圆是圆通，是一种宽厚，通融，是大智若愚，是与人为善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人。
5，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压力和惧怕，任何时候你也不会随波逐流。要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人的，这就需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。
6，如是另样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩弄伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄。试问这样的做人又何从谈圆？当然也不乏有人为了某种利益和目的，不惜敛声屏息，不惜八面讨好，不惜左右逢源（圆）。
7，但这种圆和那种圆绝对有本质的区别，这种圆的后面是虚伪和丑恶。做人圆，那就会有牺牲。有时候要牺牲小我，有时候要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解甚至来自至亲至爱的人的伤害。
8，能做到方圆的同时，没有感到那是一种牺牲、痛苦的，才是大成功，大境界；能为了方圆去承受牺牲的是小成功，小境界；不愿牺牲也做不到方圆的是不成功。
9，如果反过来，做事是圆，只要有利，不择手段，什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话；那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了。
【读后感】我们认为：‘方’是原则性，是要遵守上帝的诫命，要尽心、尽性、尽意、尽力爱独一的真神上帝，要爱人如己；不要制作偶像，不要拜偶像，不可妄称上帝的名，要守安息，要孝敬父母，不要杀人，不要奸淫，不要偷盗，不要作假见证，不要贪恋别人的妻子和财产。这就是道德的底线，无论做人做事，都必须遵守；否则就会引起天怒人怨，走向灭亡。
而‘圆’是灵活性，主耶稣教训我们，要灵巧像蛇，温良如鸽。圣经也说，为了救人，我们要与人同忧愁，同哀哭，同喜乐，同欢笑（罗12:15-17）；向什么样的人，我（保罗自称）就作什么样的人（林前9;19-23)。如在旧约时代，要求以色列人必须行割礼；而到新约恩典时代，就不要求外邦人在肉体上行割礼，来作为皈依上帝的条件；主要的要在心灵中受割礼，与罪恶一刀两断。这就是灵活性。又如旧约时代当圣殿存在的时候，要牵牛羊到圣殿献燔祭；而当圣殿被毁后，在会堂敬拜上帝时，就以虔诚的祈祷和赞美为祭。这也是灵活性。
上文提到，做到‘圆’要忍辱负重，忍气吞声；还有更多的时候要承受屈辱、误解甚至来自至亲至爱的人的伤害。诚哉斯言，主耶稣就是最好的榜样，为了救赎世人的罪，他被藐视、讥笑、鞭打、忍受屈辱，被钉在十字架上牺牲了生命，成功地完成了拯救世人的伟业。
我们要认识到‘圆’绝不是‘圆滑世故，溜须拍马，左右逢迎，谄媚讨好’，那是虚伪丑恶的。‘方’绝不是‘盛气凌人，心狠手辣，刁钻古怪，食古不化。’
正确地在做人和做事的过程中，无论内外，都要方圆并济，原则性和灵活性相结合，才能荣神益人。
2011,12,20
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