七，时论（中国传统文化）
第933篇
汉字和信仰
王正中牧师送给我一本书《福音书四合一》，类似的工作早在20世纪20年代,美国宣教士丁良才牧师（Rev.F.C.Dreyer)在山西洪洞县内地会圣经学院就做过，编撰成《耶稣圣迹合参注释》一书；这本书在大陆和香港都一再出版。但我初读《福音书四合一》以后，发现他的一个特点，是内文插有一些有关‘汉字和信仰’的词条，如：天、羊、详，祥，美，善，祀，神，福等等。引起我很大的兴趣。王正中牧师提出古人仓颉造字是‘各从其类’的。我们从创世记第1章知道，上帝创造万物是‘各从其类’的。人的智慧是上帝所赐的，汉字用不同的偏旁和部首，使数以万计的汉字‘各从其类’，便于查找、指认、理解和追根溯源。真是极大的智慧，是我国传统文化灿烂的奇葩。
我们从有‘示’字旁的常用字，来看汉字与信仰的关系：神，祭，祀，福，祸，祈，祷，福祉，祝福，禧，祥，礼，祐等等。
我们看《汉字大词典》对‘示’字的解析：上面的二横画，表示‘上天’；下面的左画为日，右画为月，中为星也。画纵者，但取其光下垂示人也。古‘示’字上面为‘一’横画，如‘不’字状。一，天也，天意，天垂象见吉凶，所以示人也。
我们理解‘示’字是表述天人相通的关系，凡是以‘示’为偏旁部首的字，都是与‘上天’有关的。人们向上天祭祀，祈祷，礼拜；上天赐给人们福祉，吉祥，祝福，禧年，也降下灾祸。我们通过《四书五经》看到：中国远古时代的信仰是敬畏上天的， 天是一位有位格的上帝，独一的真神；这与希伯来文圣经对耶和华上帝的信仰是一致的。
但是中国民间信仰，除了知道有‘天老爷，老天爷’以外，由于思念虚妄和昏暗无知的心，又为自己造了许多假神偶像。如土地神（称为‘社’），灶神，好人如关公、岳飞、妈祖等死后成为神，作成偶像被人供奉；一般人死后成为鬼，有吊死鬼，风流鬼，淹死鬼 ，饿死鬼等等。孔子说的‘敬鬼神而远之’，就是按这种概念和思维模式而言的。
而圣经中关于‘鬼’的概念是与中国传统的认知不同的，圣经上指出，鬼是邪灵，是撒但的差役，不是人死后变的。对于‘神’的概念，圣经上指出，宇宙中只有一位独一的真神， 就是耶和华上帝，至高的天主；其他都是假神和偶像，是虚妄的。
我们既要通过解析汉字，明白我国古人有对上天的敬畏和信仰，又要知道唯有圣经是耶和华上帝的直接启示，使我们真知道和认识上帝以及灵界的一切奥秘。
2011,11,20
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