二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第924篇
对和合本修订版出埃及记第12章修订情况的评论
出埃及记第12章共51节，《修订版》共改动106处。以下就几个改动的问题进行讨论：
1，第3节，原和合本译为‘父家’的词，是符合原文的；不必要改为‘家庭’。
2，第4节，原和合本译为‘你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。’修订版改为‘你们要按每人的食量估算羔羊。’
我们认为：1，‘羊羔’没有必要改为‘羔羊’。2，‘饭量’改为‘食量’比较好。3，原和合本这里的译文是符合原文的。
3，第5节，原和合本译为‘要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。’修订版改为‘你们要从绵羊或从山羊中取一只无残疾、一岁的公羔羊。’
我们认为：1.这段经文的原文里，没有相对应于‘都可以’的词。2，按修订版的修订是可以的。3，应译为‘羊羔’，而不是‘羔羊’。
4，第8节，原和合本译为‘当夜’的词，修订版改为‘当晚’。查相对应的希伯来文词是H3915，语义是‘夜’，英译为 night。而表示‘晚上’或‘黄昏’的希伯来文词是H6153，英译为evening。
5，第9节，原和合本译为‘断不可吃水煮的’，修订版改为‘或用水煮的’。在这里相对应于‘水煮’的有两个希伯来文词，H1311(水煮的，是形容词），H1310（水煮开，是动词，是H1311的词源）。在希伯来文里，连续用两个相同意思的词，是表示‘强调’的意思，在这里原和合本译为‘断不可’，就是把这层意思译出来。
6，第12节，原和合本译为‘又要败坏埃及一切的神’，修订版改为‘我要对埃及所有的神明施行审判’。查相对应于‘败坏’的希伯来文词是H8201，语义是‘审判，惩罚’。吕振中译本译为‘判罚’，思高本译为‘严加惩罚’，新译本译为‘审判’。看来吕振中译本是把这个词的原文词义都包含了。
7，第14节，原和合本译为‘守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例’。修订版改为‘世世代代守这日为耶和华的节日，作为你们永远的定例’。经查考，原和合本此处译文是符合原文的，并且比较简捷。
8，第24节，原和合本译为‘这例你们要守着’，修订版改为‘要守这命令’。查相对应于‘例’的希伯来文词是H1697，语义是‘话，言论，事实’。这个词在旧约出现1221次，在和合本里，655次译为‘话’，236次译为‘事’，70次译为‘言语’，13次译为‘命令’，3次译为‘例’。
9，第33节，原和合本译为‘打发他们快快出离那地’，修订版改为‘赶快离开那地’。相对应于‘打发’的希伯来文词是H7971，语义是‘打发，送走’。原和合本此处译文是对的。
10，第38节，原和合本译为‘闲杂人’，修订版改为‘不同族群的人’。查相对应的希伯来文词是H6154，语义是‘混合物，杂族人’。吕振中译本译为‘杂族众人’，新译本译为‘混杂多族的一群人’，思高本译为‘外族人’。都没有‘闲’的意思。
11，第42节，原和合本译为‘这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。’修订版改为‘这是向耶和华守的夜，他领他们出埃及地，这是以色列众人世世代代要向耶和华守的夜。’
查相对应于‘谨守’的词是H8107，语义是‘守夜者，看守者’，是名词。这段经文直译的意思是：‘这是守夜者的夜，因这夜耶和华领他们出了埃及地，所以以色列众人世世代代在这夜要作向耶和华的守夜者。
12，第49节，原和合本译为‘同归一例’，修订版修订为‘当守同一个条例’。查这里相对应于‘例’的希伯来文词是H8451，语义是‘律法，法规’，英译为 law。这个词在旧约出现158次，在和合本里，158次译为‘律法’，22次译为‘条例’。
2011,10,27
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