第912篇
君子有九思
有老朋友传给我一个pps,题目是《君子有九思》，是介绍孔子的言论。我觉得对于这九个方面的思考，是值得我们基督徒借鉴、比较和学习的。我们中国基督徒对于传统文化的精华，也应该虚心学习。
现将‘九思’的内容与pps作者的解释摘录如下：
1，视思明（观察事物，求得彻底明白）
2，听思聪（听得不同意见，能敏锐地听取信息）
3，色思温（脸色和蔼可亲）
4，貌思恭（谦虚恭敬）
5，言思忠（说话不违背良心，忠信诚实）
6，事思敬（敬业）
7，疑思问（不懂、有疑难处就问，不要不懂装懂）
8，忿思难（发怒时考虑后果和以后的难处）
9，见得思义（得到利益时思想是否公义合理）
使徒保罗在给腓立比教会的书信里（腓4：8）劝勉信徒说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”从这里我们看到一个基督徒应该思念的内容，和孔子所说的君子的九思，有一些交集。
我们还可以列出圣经的一些教导，与以上的‘九思’，有异曲同工、深相契合之处。
如圣经教导我们要‘慎思明辨’（林前14:29），这与‘视思明，听思聪’的教导是一致的。
圣经教导我们，温柔的人有福了（太5:5），这与‘色思温’的教导是一致的。
圣经教导我们，虚心的人有福了（太5：3）这与‘貌思恭’的教导是一致。
圣经教导我们，要作忠心的仆人（太24:45-50,25:14-30），这与‘言思忠，事思敬’的教导是一致的。
圣经教导我们，饥渴慕义的人有福了（太5:6），这与‘疑思问’的教导是一致的。
圣经教导我们，要忍耐，节制（加5:22-23），这与‘忿思难’的教导是一致的。
圣经教导我们，要行公义（弥6:8），这与‘见得思义’的教导是一致的。
但是如果我们的认识，只停留在‘有相互一致’的层次上，就有削足适履之嫌。孔子教导，君子有九思，是好事。但是由于人性的败坏，往往是终日所思想的都是恶，想耍阴谋诡计怎样争权夺利，陷害别人，营私舞弊；有的满口仁义道德，但一肚子男盗女娼。这是陷于罪恶苦海中的人们可怜的光景，无力自拔。因为我们肉体之中，没有良善。立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
而主耶稣基督带来福音，不仅使我们明白真道和是非，在我们认罪悔改，心里相信、口里承认主耶稣基督的救恩以后，还赐给我们新的永远的生命，使我们得救和新生，一举一动会有新生的样式。使我们有可能思念真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有关德行和值得称赞的事。基督徒认识自己在上帝面前是该死的罪人，如果没有主耶稣十字架宝血的洗净和救赎，只有灭亡。因此基督徒认识到自己卑微如尘土，自己没有一点值得骄傲的地方，必然要谦卑下来。又认识到天父的慈爱和主耶稣的恩惠，是何等长阔高深，就应该学像主耶稣那样爱人如己，那样地温柔怜悯，那样地施行公义，那样地恒久忍耐。
总的来说，主耶稣不仅教导我们行善，还赐给我们行善的生命和力量。
2011,9,24
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