二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第862篇
对和合本修订版创世记第26章修订情况的评论
创世记第26章共35节，《修订版》共改动77处。以下就一些改动的问题进行讨论：
1，第3节，原和合本译为‘这些地’，修订版修订为‘这一切的地’是符合原文的。说明上帝对亚伯拉罕所应许的恩典是何等浩大。相对应于‘一切’的英译是 all。
2，第5节，原和合本译为‘都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。’修订版改动为‘因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、诫令、律例和教导。’
我们看相对应于‘吩咐’的希伯来文词是H4931，语义是‘观望，保护，职责’。在和合本的旧约里，译为‘吩咐’18次，译为‘看守’7次，……。 英译为 charge。
相对应于‘命令’的希伯来文词是H4687,语义是‘命令，吩咐’。在和合本的旧约里，译为‘诫命’96次，译为‘命令’58次，译为‘吩咐’20次，……。英译为 commandments。
相对应于‘律例’的希伯来文词是H2708，语义是‘指定的，法则，命令’。在和合本的旧约里，译为‘律例’57次，译为‘定例’25次，译为‘典章’4次，……。英译为statutes or decrees。
相对应于‘法度’的希伯来文词是H8451,语义是‘律法，教训，法规，尤指摩西五经和十诫。’在和合本的旧约里，译为‘律法’158次，译为‘条例’22次，译为‘训诲’14次，译为‘法度’7次，……。英译为 laws。
在希伯来文里还有另一个词H2706,可以译为‘律例’，是阳性名词，而H2708是阴性名词。在和合本的旧约里，译为‘律例’83次，译为定例7次，译为典章1次，……。
在希伯来文里还有另一个词H4941，可以译为‘典章’，语义是‘判决，成文的法令，公义，权力’。在和合本旧约里，译为‘典章’101次，译为‘公平’66次，译为审判49次，……。
在希伯来文里还有一个词H5713,可以译为‘法度’，语义是‘证言，见证，法度’。在和合本旧约里，译为‘法度’22次，译为‘证据’2次，‘见证’2次。英译为 statutes。
从以上的列举中，我们可以看到无论是希伯来文的一些词，或是汉语的一些词都是多义词。要根据上下文来选择和决定采用希伯来文词那一个语义，相应地译为汉语的词。
当我们初次接触以上名词时，会感到似乎都是近义词，难以区分它们之间的异同，搞不清它们之间的关系。以下将我们的一点粗浅看法提出来，供读者参考。
a,希伯来文H8451这个词，是‘律法’的意思，在圣经里是指上帝 制定、颁布并且赐给人的律法。他与社会上的‘法律’在本质上是不同的，虽然在英语里都以 law表示。‘法律’是由立法机关制定、国家政权保证执行的行为规则；是由人制定的。
b, 希伯来文词H8451‘律法’还有一层重要意思是指‘摩西五经’，因为上帝所颁布的所有的诫命、命令、法度、律例、典章都包含在摩西五经之中。旧约圣经包括律法（书，摩西五经）、先知（历史书和先知书）和诗篇（智慧书和诗篇）三大部分（路24：44）。因此由H8451译为的‘律法’这个词，是一个上位概念；他包含了诫命（如十诫，出20;1-17),各种条例和规定（出20：22-30：38；利1：1-5：19）。
c,‘诫命’，按汉语的意思是‘警告的命令，劝告的命令’。H4687是阴性名词，其词源是H6680，为动词，语义是‘命令、吩咐’。原和合本将H4687译为‘诫命’或‘命令’，一般地说，诫命必然是从上帝而来，大都是固定而成文的。而‘命令’可能来自上帝，也可能来自君王或其他个人。《修订版》在创26：5处将‘命令’改动为‘诫令’，是没有必要的。
d,‘律例’，按汉语的意思是‘律法的条例’，是律法的细化和具体化，具体举例说明必须服从的规则。律法是上帝所赐，则律例也是来自天意和天命。英译为 decrees,也有这样的意思。H2706和H2708均可译为‘律例’。
e,典章，按汉语的意思是法令制度，或法令汇编；多指成文的法律文件。希伯来文词H4941的语义是‘成文的法令，判决书’等。
f，法度，按汉语的意思是法令制度，由希伯来文词H5713译来的‘法度’，有‘证言、见证’的意思。但在创26：5这里，‘法度’的原文是H8451,是‘律法’的意思，原和合本译为‘法度’比较合适，修订版改为‘教导’，反而与原意相差较多了。
3，本章其他的大部分改动是可改可不改的。如：‘俊美’改‘美丽’，‘戏玩’改‘抚爱’，‘富户’改‘富翁’，‘争竞’改‘相争’，‘朋友’改‘顾问’，‘军长’改‘军队的元帅’等等。
2011，5，22
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