二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约）
第843篇
对和合本修订版创世记第16章修订情况的评论
创世记第16章共16节，《修订版》共改动33处。以下就几处的修订情况进行讨论：
一，第6节，原和合本译为‘随意待她’，修订版修订为‘照你看为好的对待她’这是亚伯兰对撒莱所说的话。我们查考原文圣经后，认为这一修订是必要的。说明苦待夏甲，不是亚伯兰的本意。
二，第10节，原和合本译为‘又说’，修订版修订为‘耶和华的使者对她说’；第11节，原和合本译为‘并说’，修订版修订为‘耶和华的使者又对她说’。我们查考原文圣经，这两节经文都有‘耶和华的使者’，意在强调耶和华使者的临在。原和合本省略未译是不妥的，应该修订。
三，第13节，原和合本译为‘看顾人的上帝’，修订版改动为‘你是看见的上帝’。
我们认为修订版译为‘看见的上帝’是一个生硬的直译。我们从上下文读来，知道耶和华的使者如何看顾夏甲，关怀鼓励她，指明她的出路。就可以断定原和合本译为‘看顾人的上帝’，是符合夏甲当时说话情景的。虽然在原文圣经这里没有相对应于‘人’的这个词。吕振中译本译为‘看见万事的上帝’，‘万事’一词是译者按自己的理解加上去的。
而比较难译的是第13节下半节的经文，各个译本的译文有所不同：
【原和合本】在这里我也看见那看顾我的吗？
【修订版】他看见了我之后，我还能在这里看见他吗？
【吕振中译本】连在这里我也居然看到那看着我的么？
【新译本】在这里我不是也看见了那位看顾人的么？
【思高本】我不是也看见了那看顾人的天主吗？
【KJV】Have I also here look after him that seeth me?
(我还能在这里再看到那看顾我的他吗？）
【NKJV】Have I also here seen Him who sees me?
【NIV】I have now seen the One who sees me.(我现在已经看见那看顾我的那一位。）
【ESV】Truly here I have seen him who looks after me.
(我确实在这里已经看到那看顾我的他。）
【NRSV】Have I really seen God and remained alive after seeing him?
(我真的已经看见上帝并且看见他以后还能活着吗？）
【ASB】Have I really seen God and remained alive after my vision?
我们分析以上不同的译文，大多数译为疑问句，只有NIV和ESV译为肯定句。我们查考原文圣经，没有发现疑问句中应有的带前置的质词。
NRSV和ASB的译文，是联想了创32：30；出20：19；申4：33等处经文，认为‘人看见上帝后必不能存活’这个思路来翻译的，未免加进了一些译者的理解和拓展。
我们认为还是KJV的译文，比较最贴近原文的意思。
我们认为《修订版》与众不同的译文，可能不是原文的意思。
四，第12节，原和合本译为‘他比住在众弟兄的东边’，修订版改动为‘他必常与他的中弟兄作对’。
我们查考原文圣经，相对应于‘东边’的希伯来文词是H6440，语义是‘前面，对面’。由于以色列人认为行进方向的前面是东边，所以原和合本译为东边是对的。以实玛利人的后裔是当今的阿拉伯人，如沙特阿拉伯等国家，都在以色列国的东边。这只是住地的地理位置的关系。改动之后，反而会引起民族和国家的矛盾，也不是圣经原来的意思。
五，其他许多的改动，大多数是可改可不改的。如‘不给他生儿女’改‘没有为他生孩子’，‘主母’改‘女主人’，‘受屈’改‘受了委屈’，‘服’改‘屈服’，‘苦情’改‘苦楚’等等。
2011，4，10
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