七，时论（教会治理）
第827篇
关于圣画的讨论
想讨论圣画问题的起因是由于有一位弟兄传了一篇文章给我，内容主要是以图画表现描绘上帝形象的问题。具体的问题是：生命季刊的总11期13页和47期47页转载的油画，把上帝画成一个与我们一样的老人。在生命季刊第21，24期的广告页和《生命与信仰》期刊13-16期，有一幅画，描画叩门的基督，（在启3：20，讲主基督在老底嘉教会的门外叩门） 像一位温和、慈祥的中年人。这位弟兄认为：造物主怎能用被造物来描写呢？
我把这篇文章，用email转发到生命季刊编辑部，得到他们的答复说：“这两幅插图中耶和华的形象实在是画家杜撰的，有损 神的荣耀，确实不宜宣传。……耶稣叩门，手中画有钉痕，衣服洁白放光，象征复活的主。”
我们非常感谢生命季刊编辑部同工的谦卑和认真负责的精神，还尊称我们为伯伯。
我在下面谈一谈自己对圣画的观点，与读者讨论与交流：
1，按照上帝藉摩西宣告的《十诫》：“不可为自己雕塑偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。”（出20：4-5）
因此我认为：任何以图画或雕塑的形式表现圣天父的形象，都是不可的。更不可跪拜这些像。
2，圣子主耶稣基督曾经道成肉身，藉童贞女马利亚诞生，在世上30多年，传道医病赶鬼，拣选使徒，为我们的罪，被钉十字架上，受死埋葬，三日后复活，40天之久向门徒显现后，升天坐在圣父的右边。主耶稣基督既有完全的神性，也有完全的人性。主耶稣基督作为人子，在世间有过与人一样的形象。因此有许多圣画描绘圣子的幼年 在马利亚怀里，少年在圣殿里，在约旦河受约翰的洗，最后的圣餐，被钉十字架，复活后的显现和升天等等的世界名画，可以帮助我们理解主耶稣基督在世的圣迹。我们不必排斥 这些画，但是决不可把这些画张贴在教堂和家里当做敬拜的对象。
3，在旧约里有耶和华的使者，在创世记第18章描述向亚伯拉罕显现，在士师记第6章描述向基甸显现，都是有人的形象，一般解经家都认为是指先存的基督，三一真神中的圣子。
4，如启示录1：13-16节的描述，使徒约翰在异象中看到复活升天后在七个金灯台中的主耶稣基督是：“灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，腰间束着金带，他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。”从这里我们可以看到是一位人子的形象，有头有脸，有眼有口，有手有脚，有白头发，有腰束着金带。这些描述我们可以在属灵的意义上有更多的理解，但是它的字面意义也是必须认可的。
5，对于天主教堂和东正教堂里有许多圣像、圣画和雕塑，我们基督新教（更正教）的信徒，是不以为然的。但是我们期望别人尊重我们的信仰自由，我们也要尊重他们的信仰自由。我们自己要 按圣经持守真道，不制作偶像，不拜偶像。但我们不可能跑到别人的教堂里去捣毁画像，那是违法的。
6，我们要牢记圣经上主耶稣的话：“上帝是灵，拜他的必须用心灵和诚实拜他。”人们往往和当年出埃及后的以色列人一样，喜欢眼睛看得见的偶像，制作了一个金牛犊，陷入了邪淫的大罪里。历史的教训是值得我们警醒和吸取的。在这末后的日子里，我们要远离各种偶像，专心侍奉上帝。
2011，3，14
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