七，时论（教会治理）
第786篇（转载）
有组织的教会和社区
Organized Church and Community
邓述堃，1936年
教会和社区之关系是当前亟待中国教会回答的问题！在国家临难的非常时刻，有识的基督徒无不思想基督教处理社会的关系应采取怎样的立场。教会目前有没有足够的信息审度时势？教会作为宗教团体是否仅仅关心灵魂的个人救赎？亦或她也关心人们生活的日常问题？若教会果真有意于为社区谋福利，她又能做些什么？她能够在多大范围内服务社区？
此上种种是当今中国基督徒中众多关切教会利益的青年有识之士所思所虑之重大问题。教会如不能对这些问题表达确当的意见，则会使有志青年大大失望。不可否认，教会之基本功能是藉上帝之爱，实现个人灵魂的救赎，将人带入教会，但爱上帝唯有通过服侍人方可表现出来。我们若不能爱周围的人，何谈爱无形之上帝！“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了（太25：40）”。 基督付重价唤我们服侍他，别无他法：唯有服侍同伴的需求。我们对同伴的行动，即被接纳为对基督的行动。因此，爱上帝和爱邻舍密不可分。上帝眼中，若没有对同伴的责任和爱，任何对上帝—我们天父的敬拜和服侍都不蒙悦纳。
教会是我们渴见上帝并通过共同的敬拜，体验他存在的场所，但上帝只有在社会中呈现他的作为才能让人感受到他的真实。这也是为何对普通中国百姓来说，上帝似乎空玄而无关于己，对于他们似乎做得很少。提及宗教，中国人大都心系实际。他们只有亲身体验我们行出来的爱，才能感受到上帝的爱。通过传授教义和信条，就能信仰和寻见上帝的中国人，是很少的。我们只有投入在有关生活的创造过程中，才能寻得上帝；而这种生活是创造和扩大对全人类的最大善事的生活。
耶稣来并没有让各个门徒孤立地跟随他。他将门徒组织成团体，命名为教会（太16：18-19）。教会是信徒奉基督的名，获得生命和社会服务力量之所在。因此，教会的核心社会任务是使面团发酵，即通过信徒灵命的辐射“使社会秩序基督化”。基于以上的论述，人要跟随基督就当争取成为世界信仰团契的一员，以拯救世界脱离黑暗邪恶为己任。因而不顾同伴需求之人皆无法成为真正的、纯全的基督徒；教会若没有旗帜鲜明且应时而变的社会服务项目，则无法有效地传达爱的信息。基督徒将社会希望寄托于教会—上帝创造和救赎的器皿—定然正确。今日，在中国各地，愿为社会除旧弊、创新序而牺牲的青年人不胜枚举。自然，这些青年人绝不会被这类型的基督徒思想所吸引，就是不关心社区福祉、不接触社会重建的思想。
我们要再次说，教会尽管它有社会工作，但归根结底是一个宗教团体。如果将教会完全地视为慈善事业或救济机构，将其功能理解为施善和救济就是大大的错误。诚如我所指出的，教会的主要功能仍是拯救个体灵魂，尽管它总是牵涉社会组织的复兴。因此，教会不可将全部时间精力，尽投于服务社会以致忽略宗教职责，因为内在生命的成长是本质的问题。
那么，教会究竟多大范围内承担社会责任实现社会使命呢？这个关键的问题教会必须面对！我冒昧提两条建议，教会可用作对社区社会服务的指导原则：
（1） 教会只能是社会服务的先锋。意即她的社会任务必须具创造性和首发性。由于时间和资金等资源的有限，教会无须做那些地方政府及其他社会机构所能做的事。她的职责是据社区之需，开展新服务和新工作。新工作开展以后，教会即可将任务转交给政府和社会，并将创新的精力投入未为人关注的新的社会问题。总而言之，教会的社会职责即为他人所不为，而他人后来尽责而为之事，弃之而从新。
（2） 如果教会这个有组织的团体由于全职人员短缺而不能承担任何社会责任，那么教会的管理者须时时牢记，讲道的任务之一就培养教会信徒的社会意识。无论在教学或讲道中，基督福音的社会方面都须给于应有的强调。为实现此目标，教会应时刻警醒，体察社会之迫切需求，或与政府合作，或与社会机构协力改进社会福利，让信徒明白他们需要做的。
我们都还记得，教会在过去的世世代代里，一直都是推动中国现代教育、医疗和各种改善生活的运动的先锋。这些所有的努力无不体现了教会给人的最高尊敬和同情，哪怕是那些因循守旧的人。许多受惠的人后来都为基督信仰所折服，因他们与奉献的生命接触、因他们体会到主爱中的服侍而心被恩感。难道教会不该继续为社会贡献这样有用的服务吗？这样的服务，比任何时候都更需要教会的帮助和引导。
（本文从The Chinese Recorder 1936年2月期刊第85-87页译出，李雪译，刘重明校）
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