刘重明
2007-2-26
提多书共3章，46节，联合圣经公会2001年修订初稿共修改103处，2006修订版又修改30处。在以下举例对修改的情况评论：
1，多1:3和合本原译为‘到了日期’，2001修订初稿改为‘到了他（指上帝）自己所定的时机’，2006修订版改为‘到了适当的时机'。其中译为‘日期’的希腊文词是G2540，语义有‘日期、恰当的时间、时机’等。按《现代汉语词典》对‘时机’一词的定义是‘具有时间性的客观条件’。在这里仍以原和合本译得较好。‘时机’会使人联想到‘机会’这个词，而机会（chance)是有偶然性的。而‘上帝在万古之先所应许的永生’，到了日期要显明，是必然性的。在希腊文圣经的这节经句里，没有与‘他自己所定’相对应的词。
2，多1：14
【原和合本】荒渺的言语
【2001修订初稿】荒谬的传说
【2006修订版】无稽的传说
相当于这个词组的希腊文词是G3454，语义是‘无稽之谈’，英译为tales,语义是传说，胡言乱语。这个词是指没有根据的传说。修订为‘无稽的传说’较好。‘荒谬’是指‘极端错误的、非常不合情理的’，与原文的词义不符。而‘荒渺’这个词已在《现代汉语词典》中找不到。
3，多2：10
【原和合本】以致凡事尊荣我们救主上帝的道
【2001修订初稿】好在一切事上光耀我们救主上帝的教义
【2006修订版】要好好都能荣耀我们救主的上帝的教导
译为‘道’的希腊文词是G1319，在和合本中，共出现17次，其中7次译为‘道理’，3次译为‘教训’，4次译为‘教导’，3次译为‘道’。我们认为在这里译为‘道’或‘道理’较好。按现代汉语词典，‘教义’是‘某一宗教所信奉的道理’。而上帝的道理是永恒的，是放之四海而皆准的普遍真理，并不局限在某一宗教内。‘道理’或‘道’是系统性、永恒性的教导。
4，多3：10‘就可弃绝他’改为‘要拒绝和他来往’，‘弃绝’一词的原文是G3868,有‘推辞，远离’的意思。是否改译为‘就要远离他’（参思高本），比较接近原文的意思，而不是过于严厉。
5，多3：15
【原和合本】问那些因有信心爱我们的人安
【2001修订初稿】请代向爱我们的同道问安
【2006修订版】请代向在信仰上爱我们的人问安
这句经文原和合本译得比较好，符合原文，没有必要改。
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