刘重明
2007-02-07
帖撒罗尼迦前书共5章，89节。2001年联合圣经公会所做的修订初稿，共修改159处。2006修订版又做了53处修改。除了帖前5：5‘你们都是光明之子’这一短语按原和合本改回以外（2001修订初稿曾改为‘你们都是光明的人’），其他都是新的修改。我们阅读修订版并对照希腊文圣经和其他译本圣经后，认为应修订处不超过13。有些修订是必要的，但有些修改有待商榷。以下分别举例说明：
一，修订得较好的例子：
1，帖前1：3‘忍耐’修订为‘坚忍’是对的。按其希腊文词是G5281，语义是‘坚忍不拔，愉快地忍耐’。
另有两个在和合本里也译为‘忍耐’的希腊文词，是G0430和G3114。前者的语义是‘宽容、容纳、容忍反对者、忍受病痛’，用在太17：17，林后11：19。后者的语义是‘长期精神饱满，坚忍刚毅’，用在帖前5：14；这个词是否可参考林前13：4译为‘恒忍’，在林前13：4处G3114译为‘恒久忍耐’。这样就可以把希腊文的三个不同的词区分开来，译为不同的汉语。
2，帖前2：15‘先知’，按原文是复数名词，修订为‘先知们’是对的。
3，帖前3：7‘就得了安慰’，安慰的原文是G13870，语义是‘劝勉、鼓励’，修订为‘得到鼓励’是对的。
4，帖前5：3‘产难’修订为‘阵痛’比较符合原文语义。原文G5604的语义为‘（分娩时的）痛苦，剧痛’。而‘产难’一词使人想到生育时的灾难、困难、苦难，甚至是产妇性命难保。
二，是否要修改待商榷的例子:
1,帖前2：2‘我们从前在腓立比被害受辱’，其中‘被害’一词改为‘蒙难’，与原文意思并不贴近。原文词G4310的语义是‘从前……受苦、吃苦’。而‘被害’和‘蒙难’都使人联想到死亡。
2，帖前2：2‘在大争战中’，2001修订初稿改为‘在极度反对中’，在2006修订版改为‘在强烈反对中’。而原文G0073的语义是‘争战、奋斗’。我们认为这里是没有必要改动的。
3，帖前4：3‘远避淫行’，2001修订初稿改为‘戒绝淫行’，2006修订版改为‘戒绝淫乱’。比较起来，还是原和合本符合原文语义，希腊文词G0568的语义是‘远离、远避’。而‘戒烟’和‘戒绝毒品’是指已抽烟和吸毒的人，需要戒和戒绝。帖撒罗尼迦教会的人是否都有淫行要戒绝呢？因此我们认为不符合原文词义的修改是万万要不得的。
4，帖前5：19
【和合本】不要消灭圣灵的感动
【2006修订版】不要扑灭圣灵的火
【吕振中译本】别将灵扑灭了
【思高本】不要消灭神恩（圣灵的恩）
【牧灵圣经】不可抑制圣神（圣灵）的工作
【REB】Do not stifle inspiration（不要抑制灵感）
【KJV/NIV/NRSV】Do not quench the Spirit
译为‘消灭’的希腊文词是G4570，语义是‘扑灭、熄灭、消灭、抑制’。英译为quench,其词义基本上是对应的。
无论是哪一种译文，可能都有一个共识，就是：‘圣灵是不可能被消灭、扑灭或抑制的’，因此有的译者理解这里是指人的灵或灵感。另一些译者认为这里是指‘圣灵’，就加上原文所没有的‘的感动’‘的火’‘的工作’这些词。
个人认为在这里修订为‘不可抑制圣灵的工作’较好。
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