第354篇　评论歌罗西书的修订

刘重明

2007-02-06

　　歌罗西书共4章，95节。香港圣经公会2006出版的和合本修订版有多处修订。在以下我们对修订的结果进行探讨和评论：

　　1，西1：15

　　【原和合本】爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。

　　【2006修订版】爱子是那看不见的上帝的像，是一切被造的首生者。

　　这一修改，关系到一个重大的神学理论问题，即圣子主耶稣基督是受生的，还是受造的。按基督教会普遍认可的尼西亚信经和亚他那修信经，都明确指出，圣子是受生的，不是被造的。亚他那修信经第22条说：“子独由于父，非作成，亦非受造，而为受生。”我们看其他汉语译本对后半句的译文：

　　【吕振中译本】是首先者，超越一切被创造者。

　　【现代中文译本】是超越万有的长子。

　　【新译本】是首先的，在一切被造的之上。

　　这些译本的译文，都避免使人有错误的解读，使人误以为主耶稣也是受造的。

　　2，西1：24‘补满基督患难的缺欠’修订为‘补满基督未尽的患难’，比较好。避免使人误解基督十字架的苦难似乎还有‘缺欠’。

　　3，西1：29和2：1‘尽心竭力’分别改为‘努力奋斗’和‘勤奋’，并不及原译好。

　　4，西2：15

　　【和合本】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。

　　【2006修订版】基督既将一切执政的掌权的权势解除了，将他们公开示众，仗着十字架夸胜。

　　‘掳来’的希腊文词是G0554,语义是‘脱去、解除’。两种译文的意思是相近的。但改译后的文字比较生动而形象。

　　5，西2：17

　　【和合本】那形体却是基督。

　　【2006修订版】基督是真体。

　　【吕振中译本】真体乃是属基督的。

　　【思高本】至于实体乃是基督。

　　以吕振中译本最接近原文的意思。

　　6，西2：19上‘不持定元首。’改为‘不紧随元首’。相当于‘持定’的希腊文词是G2902，语义是抓紧、保持。译为‘持定’比较接近原文的意思。

　　7，西2：19下

　　【和合本】全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因上帝大得长进。

　　【2006修订版】其实由于他全身藉着关节经络才得到滋养，照着上帝所赐的成长而成长。

　　相当于‘筋’的希腊文词是G4886,语义是‘筋，捆在一起’。英译为bands。‘节’的希腊文词是G0860，语义是‘关节、节点’，英译为joints。而汉语筋节的意思是肌肉和关节。原和合本译为筋节是比较好的。改为关节经络反而不对了。

　　经络的语义是‘中医指人体内气血运行通路的主干和分支’。经络和G4886的语义是毫无关系的。

　　‘得以相助联络’的原文意思是‘得到供应，相互联接’。

　　 ‘因上帝大得长进’的原文意思是‘照着上帝所赐的成长而成长’，思高本将‘成长’译为‘生长力’。和合本是意译，2006修订版是直译。意译好懂一点。但直译告诉我们，灵命的生长是要靠上帝所赐的生长力，而不是靠自己。

　　8，西3：14

　　【和合本】在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。

　　【2006修订版】除此以外，还要穿上爱心，因为爱是贯通全德的关键。

　　【思高本】在这一切之上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。

　　按原文，应译为‘在这一切之上’。除这一点外，仍以和合本的译文最贴近原文的意思。在这节经文的原文里没有出现‘贯通’‘关键’等语义的词。