刘重明
2007-01-30
以弗所书共6章155节。香港圣经公会2006年出版的和合本修订版有多处的修改。我们在这里主要选择一些修改后的经文意义有较大变化的例子，来探讨与评论修改的成败得失。
1，弗1：4－5
【原和合本】4就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
【2006和合本修订版】4因为他从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他里面成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心。5他按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
我们比较一下，可以看出两种译文的不同主要是：在第5节的‘又因爱我们’改到第4节末，译为‘满有爱心’。究竟哪一个对呢？我们查考了原文，相当于‘又因爱我们’的希腊文词是在第4节，他的语义是‘在爱里’。我们再参看《新译本》的译文：
【新译本】4就如创立世界以前，他在基督里拣选了我们，使我们因着爱，在他面前成为圣洁，没有瑕疵。5他又按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。
我们领会这里所指的‘在爱里’是在上帝的爱里，我们才能成为圣洁，无有瑕疵。而不是说我们蒙拣选后就能‘满有爱心’。比较起来，在这里《新译本》翻译得较好。
2，弗1：12
【原和合本】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
【2006修订版】为要使我们，这些首先把希望寄托在基督里的人称赞他的荣耀。
我们查考原文，并不存在‘寄托’这样的意思。未信主的人因为不明白我们基督徒的信心是上帝所赐的，盼望是由于有信心而有的；而认为我们是寻找精神寄托，是自我麻醉和欺骗。所以我们认为在这里采用‘寄托’二字是不可取的。原来和合本译得很好。
3，弗2：21
【原和合本】各房靠他联络得合式
【2006修订版】靠着他整座房子连接得紧凑
【新译本】整座建筑都靠着他连接配合。
按这个词的希腊文是G4883，语义是‘连接配合’。并没有‘紧凑’的意思。
4，弗3：17
【原和合本】使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。
【2006修订版】又要他使基督因你们的信，住在你们心里，使你们既在爱中生根立基，
这一修订是符合原文语义的。
5，弗4：6
【原和合本】一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，住在众人之内。
【2006修订版】一上帝，就是万人的父，超乎万有之上，贯通万有，在万有之中。
译为‘众人、万人、万有’的希腊文词都是G3956，语义是‘众、万有、所有’。思高本的译文意思与和合本相同。而现代中文译本和吕振中译本的译文与2006修订版近似。在这里所有译者都认可上帝是众人或万人的父，而不是万有的父。万有包含了人和物，上帝是无所不在的，理解为超乎与贯通万有，在万有之中，也是可以的。
6，弗4：19
【原和合本】良心既已丧尽
【2006修订版】既然他们已经麻木
译为‘麻木’的希腊文词是G0524，语义是‘麻木、冷淡、失去痛感’。思高本、吕振中译本均译为‘麻木’。
7，弗5：11
【原和合本】倒要责备行这事的人
【2006修订版】倒要把这种事揭发出来
希腊文这个词是G1651，语义是‘责备、指证’，英语译为reprove,是‘谴责’的意思。对行暗昧无益的事的人，应该先劝告、责备、谴责。
原和合本这里的译文是译得较好的。
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