刘重明
2007-01-29
加拉太书共6章，149节。香港圣经公会2006年出版的和合本修订版，有多处的改动。我们认真对照阅读以后，有以下看法。分别举例说明：
一，按原文语义应该修订的：
1，加1：16‘属血气的人’修订为‘有血肉之体的人’。
2，加1：22‘犹太信基督的各教会’修订为‘在基督里的各教会’。
3，加2：14‘你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？’
对这段译文的理解，往往会把‘随’理解为‘跟随’。但原文没有这一层意思。吕正中译本和2006和合本修订版按原文的意思，修订如下：
‘你既是犹太人，却按外邦人的样子，不按犹太人的样子生活，怎么能勉强外邦人按照犹太人的样子生活呢？’
原和合本中译为‘行事’的希腊文词是G2198,语义是‘生活、活着’。用红色盖住的这一短语，希腊文的语义是‘犹太化’。思高本在这里就译为‘犹太化’。这段经文是保罗责备彼得的一段话。是说彼得已经能按外邦人的方式生活，与外邦的基督徒同桌吃饭；但看到从耶路撒冷雅各那里来的奉割礼的信徒，就怕他们，与外邦信徒隔开了；是否可能也想勉强外邦人受割礼而犹太化。
二，两处值得探讨的译文：
1，加2：9‘就向我和巴拿巴用右手行相交之礼’。我们看其他汉语译本的译文：
【吕振中译本】就伸出团契的右手来跟我和巴拿巴握手。
【思高本】就与我和巴尔纳伯握手，表示通力合作。
【2006和合本修订版】就跟我和巴拿巴握右手以示合作。
【现代中文译本】就跟巴拿巴和我握手，既然成为同工，
在和合本中译为‘相交’的词，希腊文词是G2842，语义是‘相交，团契，交通，分享。’英文译为fellowship。
从以上译文比较可以看出，和合本和吕振中译本是直译的风格，而其他三种译本有些意译的成分，加上了译者的领会、理解和推论，与下文联系起来，将G2842这个词译为‘合作、同工’的意思。有的漏了‘右’字，我们认为是不应该的。用右手握手是尊重人的一种礼节。
总的说来，原和合本的译文是忠实于原文的，没有必要改动。别的译文可以供我们参考，帮助我们有更多的理解。
2，加4：3中的一个短语，各种汉语圣经的译文如下：
【原和合本】受管于世俗小学之下
【和合本2006修订版】被所谓宇宙的星宿所奴役
【现代中文译本】我们也受宇宙间所谓星宿之灵的支配
【吕振中译本】就是在世俗所信的“宇宙星质之灵”底下做奴仆
【思高本】我们是隶属于今世的蒙学权下
【新译本】被世俗的言论所奴役
【光启社本】我们是受现世的基本原则奴役的
从以上七种不同的译文看出，各个译者对这节经文有不同的理解。关键的词是在和合本中译为‘小学’的词，原文是G4747,语义是‘原理、初级、基本’等，在英文里译为element。
按新国际版英文圣经（NIV)的注释，G4747的语义是‘并排成列的东西’，如英文字母ABC是并排成列的。以后用这个词来指各种基本原则和基础元素。按上下文这里是指宗教的基本形式，不论是犹太人的（在律法之下，加4：5),或是外邦人的（在旧有宗教的约束之下，加4：8）。
从G4747的语义有初级和基本的这一层意思，可以认为原和合本和思高本的译文没有错，不需要改动。而其他的译文反而与原文的意思相差较远，与上下文的意思也联系不起来， 并可能产生歧义，令人莫名其妙。
我们期望有志深入理解圣经原意的弟兄姊妹，要多用一些时间认真查考原文圣经和各种版本圣经，分辨哪些是可以和必要修订的，哪些是不应该改动的。
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