第312篇　圣所和至圣所

刘重明

2006-10-22

　　在网上有读者提出希伯来书9：12，24－25，10：19和13：11等处和合本所译经文的‘圣所’，应改译为‘至圣所’。从而断定和合本的译文是错的。他的判断是否正确呢？让我们查考一下希腊文圣经和其他译本的圣经。

　　我们把希伯来书的有关章节和合本的译文摘录如下：

　　8：2在圣所，就是真帐幕里作执事。

　　9：3第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所。

　　9：8……头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路尚未显明。

　　9：12……乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

　　9：24因为基督并不是进入人手所造的圣所，……

　　9：25……像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所。

　　10：19……我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，

　　13：11原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭，……

　　我们查考希腊文圣经，上述8处经文，除9：3节中相对应词的语义为‘至圣所’（两个G0039）外，其他均为‘圣所’（一个G0039）。修订英语圣经（REB)，新美国圣经（NAB)，日文圣经，德文圣经，俄文圣经的译文语义都与希腊文圣经相同。

　　英语圣经把‘至圣所’译为holy of holies(NAB,NJV,NRSV)，Most holy place (NIV,REB,TEV), holiest(KJV)。把圣所译为sanctuary或holy place。

　　我们看到现代英语译本（TEV）将除9：24以外的7处都译为most holy place,现代中文译本是从TEV译来的，所以也译为‘至圣所’。NIV,NKJV的译法基本与之相同。

　　我们面对两类不同的译文，可以看出有两种不同的翻译理论和思想的影响。

　　一种翻译理论是尽可能对应于原文的词，这样才能保持忠实于原文，做到信达雅中的‘信’。

　　另一种翻译理论是要考虑上下文和整本圣经新旧约之间的呼应。在这里有些译者可能认为在旧约中大祭司是一年进入至圣所一次（利16：33），主耶稣要进入的应该是‘至圣所’而不是‘圣所’。因而做了修改。

　　我们认为这样的修改是否正确，还是值得讨论的问题。我们认为在英语圣经里的sanctuary和希腊文的G0039，有时指整个会幕或圣殿的圣地，包括了圣所和至圣所。有时只指与‘至圣所’相对而言的‘圣所’。所以我们认为不作修改，也不妨碍我们的理解，以及新旧约的一致。

　　除非有很充足的理由，译者按自己的理解，随意去改原文的语义，我们认为是不可取的；更不能因此就枉断和合本圣经的这些译文是错误的。

　　和合本圣经的这几节经文中的‘圣所’是否应改为‘至圣所’，盼望华人教会兴起更多的圣经学者，对这类问题提出真知灼见来谈论；以求得共识。