刘重明
2006-6-30
我们从康熙皇帝所写的两首诗可以看出,他对圣经和主耶稣基督的信仰,是有比较深刻理解的。
我们先看第一首,十字架诗:
功由十架血成溪,百丈恩流分自西;
身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂二盗齐;
惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。
这首短短56个字的诗,把主耶稣基督从受审到被钉十字架的主要情节和意义及影响,都涵盖在内;又把一二三四五六七八九十百千万等数字和寸尺丈等单位,有机地嵌入诗句中;文字的运用极为娴熟精炼,感人至深。
第二首诗是:
天上宝日月星辰,地上宝五谷金银,
国需宝正直忠臣,家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝,只有生命一世闲,
百岁三万六千日,若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡,空度人间梦一场。
口中吃尽百和味,身上穿成朝服衣,
五湖四海为上客,如何落在帝王家,
世间****为生死,白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥,锦衣那着几千年。
天门久为初人开,福路全是圣子通。
我愿接受神圣子,儿子名分得永生。
从第二首诗,我们看到康熙如当年所罗门王一样有智慧,认识到人生的短暂,生命的可贵,世上金银白玉的枉然,锦衣美食的虚空。而最重要的是认识圣子主耶稣基督是福路,是道路真理生命,只有接受他,才能得到儿子的名分和永生。
我们知道当年康熙给北京的天主堂写过一个御匾,题词‘敬天’二字。但后来由于罗马教廷和特使的偏见和傲慢,康熙下旨禁教。
康熙对主耶稣基督的认识和信仰过程,需要根据史料作进一步的考证。康熙在我国历史上是一位文治武功都很卓越的皇帝,他对圣经真理的了解,也是历代君王少有的。他的信仰与他的功绩有什麽关系和影响,值得我们后人思考。
上一篇:第251篇 康熙的万有真源诗
下一篇:第249篇 收入分配的调节