刘重明
2006-03-09
逻格斯（logos)和瑞玛（rhema)是希腊文新约圣经中的两个词。
逻格斯和logos都是希腊文词G3056的音译，在新约圣经中出现330次，在和合本中将其译为‘道’124次，译为‘话’106次，译为‘言语’22次，译为‘道理’17次。
瑞玛和rhema都是希腊文词G4487的音译，在新约出现70次，在和合本中将其译为‘道’10次，译为‘话’50次。
我们认为这两个词是近义词，但不是同义词。让我们从新约圣经的经文来分析它们之间的差别。
主耶稣和写圣经的使徒（彼得、约翰、雅各、保罗）门徒（路加）在表达“道”这一层意思时，大多数用G3056逻格斯这个词。用逻格斯达124次，用G4487瑞玛仅10次。特别重要的三节经文：约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。约1：14道成了肉身。约一1：1从起初原有的生命之道。用的词都是G3056逻格斯。
从词源学分析，逻格斯的词源是G3004，语义是‘摆出、叙述’。瑞玛的词源是G4483，语义是‘流出’。
这两个词都是多义词。G3056逻格斯的语义有：道，话，所说的一些事（包括思想），讲章的主题，道理。扩展的语义是计算。G4487瑞玛的语义是说出来的话，陈述，命令。
这两个词按‘话’的语义使用时，大多数用于‘上帝的话，主耶稣基督的话’这些有正面意义的短句里，但也有少数用于有负面意义的短句里。所以说，这两个词作‘话’的意思使用时，本身是中性的。是好话，还是坏话，要看用作定语的形容词。
在弗5：6中的‘虚浮的话’，在提后2：17‘他们的话如同毒疮’，其中的‘话’，用的是逻格斯。
在太5：11中的‘坏话’和太12：36中的‘闲话’，其中的‘话’，用的是瑞玛。
通过以上分析，我们认为那种“把逻格斯，说成是上帝过去说的话，现在不起作用；而瑞玛是上帝现在正说的话，能够医病。”的说法是错误的，是没有圣经依据的。
当 G3056逻格斯这个词按‘道’这个语义在圣经里使用时，他就是指主耶稣基督本身，我们应该存敬畏的心谈论。
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