刘重明
2006-03-12
人类论是系统神学的一个部分，我们不仅要通过正确的上帝论、基督论、圣灵论，认识三位一体的真神上帝；也要通过正确的人类论，认识我们人类自己。这样才能真正明白上帝的慈爱、公义和拯救我们的计划和恩典。
一、人类的来源
1，人是上帝创造的奇工，在宇宙万物都已经各按其类造好以后，上帝创造了人。上帝先创造了男人亚当，看那人独居不好，又创造了女人夏娃。给他们的任务是管理世界和万物。从此可见上帝的慈爱和对人的关怀。
2，中国的传统文化也认为人是万物之灵，不同于禽兽。说‘人是猿猴变的’进化论是西方引进来的假说，有许多破绽，并没有得到令人信服的证明，而只是一种信仰。但这种信仰危害极大，把上帝所创造的、具有尊严和良知的人、等同于禽兽，因此禽兽所干的弱肉强食，杂交乱伦等等人所不齿的事；有的人也会去做，甚至做得更残忍、更无耻；就是由于这种谬论的影响。有的人残杀父母和儿童，谋财害命；有的人为了赚钱，置矿工生命安全与不顾，用血的代价来产煤；有的人有多个性伙伴，一夜情，包二奶，卖淫嫖娼，不以为耻，反以为荣。道德堕落滑坡到没有人性、只有兽性的地步。因为他们认为人有动物性，动物是他们的祖宗。
二，人的构成
1，人是由灵、魂、体三个部分组成的一个整体。人活着的时候这三个部分一般是不分离的。人死的时候，灵魂离开身体，悔改信主得救的人的灵魂到乐园与主耶稣同在，到主耶稣所准备好的地方去。不信的和作恶的人的灵魂到阴间，等候上帝最后的审判。
2，当人远离上帝、抵挡上帝、放纵情欲、恣意犯罪、生活在罪恶过犯之中时，他的灵是死的，他的良心是麻木的。因为上帝是灵，人只有藉着苏醒的灵、清洁的灵，才能够与上帝有交通，才能够认识上帝。圣灵才有可能住在他的心里，经常感动他，引导他。他的良心才是敏锐的、无愧的。灵也就是气，在希伯来文和希腊文里，灵和气是同一个词。这灵是上帝所赐给的（传道书12：7）。
3，人的魂就是人的心理，魂和心理在希腊文里是同一个词G5590psyche。凡心理学所研究的心理现象：理智、情感、意志、个性，也都是人的魂的功能。当人的灵苏醒并且顺服圣灵的引导时，人的魂（理智、情感、意志）都处于正常的状态。如果被邪灵控制，就会处于理智方面糊涂、情感方面失控、意志方面狂妄或消极的不正常状态。
4，人的身体是圣灵的殿，应该在身体上荣耀上帝（林前6：19－20）。身体有可能作义的器具献给上帝，也可能作不义的器具献给罪（罗6：12－14）。从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待教会一样（弗5：29）。身体本身不是邪恶的，不应该苦待或摧残他。
5，人是父母所生的，人的魂和身体都有父母的遗传因子。但在出生后长大的过程中，教育和环境对魂和体也有重大的影响。
三，人类始祖的堕落
1，由于夏娃和亚当不听上帝的话，悖逆上帝；听从了魔鬼的话，偷吃了禁果，就堕落了。
2，夏娃、亚当和魔鬼都要承担犯罪的后果，并祸及生物界。
3，由于亚当的堕落犯罪，人类作为亚当后裔的每一个人，都有了原罪，都有‘要以自我为中心、骄傲抬高自己、远离上帝’的犯罪倾向。
四，人之初，是性本善还是性本恶？
1，上帝创造的亚当，在未悖逆堕落之前，本质是好的、善的。悖逆上帝以后，罪就从亚当一人进入到世界（罗5：1），因亚当一人的悖逆，众人成为罪人（罗5：19）。人有了原罪，就不敬畏上帝，不愿意听福音，不愿意信主耶稣；或者是自以为义，或者是纵欲放荡，按自己的喜好任意而行。
按圣经上所说的罪人（sinner),是指宗教和道德方面的，如不相信上帝，心里恨人，起淫念、有贪心、骄傲等都是犯罪；是按上帝的律法来衡量的，要求是很高的。而一般的罪犯（criminal)是指违反社会上的法律而言，是罪的行为,如杀人、抢劫、贪污等，危害了别人和社会。因此我们要明确这两者的区别，罪犯（criminal)一定也是罪人（sinner),但罪人（sinner)不一定是罪犯（criminal)。
2，上帝所创造的人是有良心和道德意识的人，亚当堕落后人的良心并没有完全泯灭；一般的人都会因犯错和犯罪而内疚，也能分辨善恶，会恨恶指摘别人的罪恶，会怜悯帮助别人，有行善的愿望。
3，因此我们认为人是一个在他的灵魂和身体里善恶并存的、又矛盾又共生的结合实体。在这个实体内，有善与恶的斗争，清洁正直的灵和肉体邪情私欲的斗争，保存无愧良心和昧着良心想干坏事的斗争。
4，自古以来至今，只有主耶稣基督是全世界在上帝面前唯一没有罪的人，他完全圣洁，无可指摘。因为主耶稣的顺从，在十字架上为我们罪人死，流血舍命，代替我们受罚，作了赎罪祭；我们众人就能因信称义；主耶稣的复活更赐给我们新的生命，这新的生命有真理的仁义和圣洁，使我们心存善念，愿意行善事。
5，我们每个人都是上帝要拯救的对象，也是撒但妄图吞吃的对象。
6，对现在尚未认识上帝和相信主耶稣的人，我们认为他们与我们一样，都是需要救恩的罪人。我们只是先行一步认识了上帝，悔改相信了主耶稣；这都是上帝的恩典，我们自己没有什麽值得夸耀的地方，更没有什麽权利和本钱去藐视别人。
7，对于尚未信主的人，按人的道德标准和法律衡量，有心地善良的好人，如克里特岛上接待保罗的土人，百夫长哥尼流等，他们周济穷人，存同情怜悯的心帮助人，有的人甚至做得比基督徒更好，我们应该记念和学习。也有丧尽天良的坏人，无法无天，敌挡上帝，残害百姓；对于这些恶人，我们基督徒应该不从他们的计谋，不与他们同流合污，与他们分别出来。无论那种人，我们都要以爱心把福音传给他们。
8，一个人的一生，会有不同的变化。有的人前半生奉公守法，但晚节不保。有的人前半生作恶多端，但晚年悔改归主从善。以西结书33：18中说：“义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。”因此我们看一个人，要全面地从他的整个历史来看，切忌以偏概全，攻其一点，不及其余。对别人做的好事，我们虚心学习；对别人的失败，我们要引以为戒。
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