刘重明
2006-1-20
有些人认为神本与人本是矛盾的，甚至把他们对立起来。
我们认为不能简单地这样判断，要分析他们的内涵。
什么是“人本”，一种理解是“以人为本”，这是当前媒体使用较多的流行词汇之一。他的内涵是要人性化，要尊重人权，要关心爱护人，不可侮辱人格，法律面前人人平等。这是相对于“以物为本”而言的。以物为本的人眼里只有物质、金钱和利润，人不过是会用工具的动物。他们甚至把宠物看得比人还贵重。
什么是“神本”，基督徒认为宇宙万物和人都是上帝所创造的，是源于上帝本于 神的；宇宙万物的运行和人类的生息繁衍，又是上帝的大能大力所维系的，是依靠 神的；死在罪恶过犯中的人是藉着上帝的恩惠和慈爱才能得救的，我们必须仰望信靠他。
上帝这样爱我们，我们也应该爱人如己，学习好撒玛利亚人，救助被强盗打伤的人。主耶稣说，当他在荣耀里再临世界时，要赐福给义人，承受天国和永生。因为他们对于最小的一个弟兄，饿了给他吃，渴了给他喝，赤身露体给他穿，作客旅留他住，病了看顾他，在监里去看他。作在小弟兄身上就是作在主身上（太25：31－46）。约翰一书4：20中说：“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”
根据以上的理解，我们认为神本与人本是不矛盾的。一个真正爱上帝的人，一定会要爱人如己，尊重别人，赞同以人为本。
但另一种对“人本”的理解，是认为人有多大胆，地有多大产。人定胜天。不怕做不到，只怕想不到。把自己吹捧为神，贪天之功为己有。甚至亵渎上帝，反对上帝。这样的人本主义事实证明是狂妄的空想主义者，是祸国殃民的。人必须与自然和谐相处，按客观规律办事。自然界的客观规律是上帝的创造，人只能发现他，遵从他；不能改变他，违抗他。如毁林开荒，围湖造田，揠苗助长，水土流失，草地沙化，环境污染等等傻事，都是违反自然规律的恶果。
另一种对神本的理解是法利赛人的理解，他们口头上说是侍奉神，但实际上迫害基督和教会，自己不遵守律法，侵吞寡妇的财产，还假冒为善，在大街上做很长的祷告，表现他的虔诚。祭司和利未人看到被强盗打伤的人，见死不救，一点爱心也没有，虽然他们是宗教职业者，是被拣选在圣殿侍奉的人。上帝是看人的内心和行为。谁想用花言巧语欺哄上帝，到最后审判的时候，主会对他们说：到永火里去吧！
因此我们说，在对神本和人本有错误理解的情况下，必然会有矛盾和对立。但愿我们基督徒有智慧分辩是非，在未了解一个词的具体涵义之前，不要轻易地论断。
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