第3061篇 行律法被咒诅，信基督得生命
经文：加3：1―14
1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
保罗称加拉太人为“无知”，因为他们知道耶稣基督在十字架上的救恩，但因着那些犹太基督徒的迷惑，他们就显得无知。加拉太人的行为如此愚蠢以致保罗以为他们被巫术迷惑了。
迷惑，希腊原文的意思是：“给人邪恶的眼光，并对其使了咒语，把人困在魔咒里，无法自拔。”那么，加拉太人究竟是被什么迷惑了呢？答案是他们受假教师的影响，否认唯独因信称义的真理。当时的律法派主张人除了相信耶稣，还要行律法才能够称义。当时否定唯独因信称义的魔咒，不仅影响了普通的基督徒，这个魔咒也影响了使徒彼得，甚至保罗最亲密的同工巴拿巴也被这个魔咒影响和控制。有什么办法能够使这群人可以脱离这种邪恶魔法的咒诅？答案是仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。保罗说：“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前。”“活画”一词属广告用语，希腊语中“活画”指公开张贴的海报，宣传某个财产正在待售中。耶稣基督曾经被展示在他们眼前，仿佛被张贴在大的广告牌或油画布上。当加拉太人将眼睛从被钉十字架的耶稣基督身上挪开，他们就被诱惑，被邪恶的律法主义思想所控制。唯有当他们重新将目光聚焦在被钉十字架的耶稣基督身上，也就是重新让耶稣基督并他钉十字架活画在他们眼前，他们才能够脱离这样的魔咒。
保罗问他们当初接受救恩，领受圣灵的时候，是因为行律法呢，还是因听到福音而信的呢？你们既然是因着圣灵的工作而信的，怎么现在还要靠行律法来得救呢？你们为信仰所受的逼迫和苦难，难道不是神籍着圣灵的大能来保守你们的吗？你们所有的这一切，是因行律法得来的，还是因福音而得来的呢？从始至终，基督徒的生活都是靠着恩典藉着信心。基督里的新生活从信心开始、由信心维持、靠信心完成。换言之，福音对于基督徒和非基督徒都是一样的。我们永远不会前进到超越十字架和基督的复活。信心是我们得救的唯一根基，没有别的可加的，因为信心使我们和耶稣基督联结起来。亚伯拉罕信神，这就算为他的义，不是单指着犹太人说的，而是对所有以信为本的人说的，亚伯拉罕家族的成员身份不是通过遗传获得的。亚伯拉罕真正的子孙不是那些遵行律法的人，而是凭信心而活的人。他们都是亚伯拉罕属灵的子孙，并且这也作为外邦人因信称义的福音，使以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。我们可以得到亚伯拉罕已经得到的那些福；我们可以与神和好；我们可以成为这位宇宙创造主的朋友；我们可以在永恒中和他永远同在。所有要求我们的只是要信靠基督。被神称义不一定非要受割礼，不一定非要遵守犹太文化，不一定非要“做”什么事，只要信便可。信靠基督的人就可以得着神应许给亚伯拉罕的福。
律法给人带来的只有咒诅，因为没有一个人靠着律法在神面前称义，任何想靠行律法得救的人都在咒诅之下，因为律法咒诅每一个不能全然遵守律法的人，而实际上没有一个人能全然遵守律法。具有讽刺意味的是虽然犹太派热心倡导遵行律法，结果不是避免了神的愤怒反而招致了神的怒气。神给我们律法不是为了让我们成为好人，乃是要显明人的败坏，这是律法的功用之一。律法的问题不在于律法，而在于我们的罪。我们既然不能守律法，律法就不能祝福我们。律法只能咒诅我们，把我们置于神愤怒的惩罚之下。耶稣给人带来了恩典，因为他在十字架上为我们受了咒诅，担当了我们的罪，救赎了我们脱离律法的咒诅，我们只要籍着信就得到亚伯拉罕因信称义的福，得着所应许的圣灵。当我们进入基督里，所有神的赐福就会临到我们。进入基督里的途径就是藉着信。所有神的赐福只能藉着信靠被钉十架的基督得到。藉着这被咒诅的古旧十架全世界都可以得到罪的赦免；藉着这被咒诅的古旧十架，我们被神的恩典称义了；藉着这古旧十架，我们得着那应许的圣灵。
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