第3056篇 福音本是一个，禾场各有不同
经文：加2：1―10
1过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。
2我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。
3但与我同去的提多虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，
4因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。
5我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。
6至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干， 神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，
7反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。
8（那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。）
9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去，
10只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。
保罗为了证明他所传的福音是直接来自耶稣基督的启示，在前面已经说明他所传的福音不是依靠人的教导，不是来自犹太教的教导，现在他要说明他所传的福音甚至与耶路撒冷教会的领袖无关。保罗信主之后十四年，他和巴拿巴带着提多一同上耶路撒冷去。巴拿巴是犹太人，受耶路撒冷众教会尊重；提多是外邦人，是希腊人，是未受割礼的。他们是奉启示带着捐献而来的，同时也把他们在外邦人中所传的福音告诉耶路撒冷教会的领袖，就是因信称义的真理，并不关乎律法和割礼。因为同去的提多虽然是外邦人，也没有勉强他受割礼。保罗的意思就是假如神已经拣选并使用这位未受割礼的外邦人，则割礼肯定不是成为神子民的必要条件。提多的经历促使耶路撒冷的信徒看到，神在外邦人中作工，正如他在犹太人中作工一样。假如割礼是成为神子民的必要条件，耶路撒冷的领袖们一定会抓住割礼的问题不放，但他们没有这么做，表明外邦人只要转向耶稣基督，便可得到救恩。
但那些犹太派基督徒，保罗称他们为假弟兄，私下窥探保罗他们在基督耶稣里的自由，要叫他们做律法的奴仆。这里是指既然因着信靠耶稣基督蒙拯救了，就像奴仆得到自由了一样，怎么还要回到摩西律法之下，把自己重新捆绑起来像没有自由的奴仆一样呢！保罗说我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间，因为神不以外貌取人，他爱犹太人，也爱外邦人。耶路撒冷教会的领袖并没有轻看保罗，反而在主里接纳他，因为他们看到神自己的作为，那感动彼得的灵，也一样感动了保罗。他们领受的福音都是从主那里来的，并且他们清楚自己的福音对象：保罗作外邦人的使徒，彼得他们作受割礼之人的使徒，并且他们之间用右手行相交之礼，表示他们在主里的合一。保罗此行表明他所传的福音不是来自耶路撒冷教会的领袖，相反，他所传的福音得到了耶路撒冷领袖权威性的认可，也表明他们所接受的福音启示的源头是一样的。