第3054篇 离弃恩典福音，结局是被咒诅
经文：加1：6―10
6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
10我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
保罗写《加拉太书》是因为担心加拉太信徒正要丢弃基督里的信心，他开门见山，一针见血的指出加拉太教会面临的危险，就是他们离开基督恩典的福音，随从别的福音。“希奇”在原文是惊讶、诧异、目瞪口呆的意思。保罗简直无法想象，加拉太教会怎么会那么快就随从别的福音。“离开”一词原是军事用语，用来形容叛国者，后又被用于人从一个宗教变节到另一个宗教。加拉太信徒正在背叛他们对基督的信仰而从了别的路。保罗所传的福音就是神籍着耶稣基督将恩典白白的赐给人，惟独基督的恩典才能够使人得救，人只有因信才能被神称义。而另一些人所传的“别的福音”，是指在基督的救恩之外，还必须守摩西律法，必须受割礼，就是要先成为犹太人，才能做基督徒。
保罗说那并不是基督的福音，是有人在搅扰你们，要把基督的福音更改了。“更改”一词意为“完全颠倒”，加拉太信徒正在离弃十字架和耶稣死里复活的福音。约翰·斯托得说：“教会最大的捣乱者（过去如此，现今亦是）不是那些外面反对、嘲笑、逼迫教会的人，而是教会内部企图更改福音的人。”现在的教会充斥着多种福音：有物质丰富的福音——教导耶稣可以带来经济收入；有家庭稳固的福音——教导耶稣可以使家庭和睦幸福；有自我成功的福音——教导耶稣可以帮助我们实现梦想；有宗教传统的福音——教导耶稣是走向体面之路；有道德本位的福音——教导耶稣可以使人成为好人。这些“别的福音”之所以很危险是因为他们的教导都是可以使人受益的：物质丰富、家庭幸福、举止得体是好事。然而，这些尽管都很好，但它们并不是真正的好消息。如果它们成为我们所信的福音，我们就面临偏离那唯一真正福音的危险。
因为犹太人也守不住律法，割礼是神与犹太人立约的记号，不是得救的记号，我们得救只靠耶稣基督的恩典。今天教会面临的最大危险不是教会外面对福音的敌挡，而是教会里边的假福音。事实上并没有别的福音。唯一的真福音就是人称义是唯独恩典、唯独信心、唯独基督。任何人若宣讲与此不同的信息，保罗说无论是谁都应当被咒诅下地狱。没有别的福音，从前没有、现在没有、将来也不会有。真福音不仅是保罗当初所传，也是加拉太人曾经接受的。任何人若是传别的福音，都应当被“咒诅”。保罗说无论什么人，甚至是天上的使者，如果所传的与我们所传的不同，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。保罗在这里不是发泄私欲，随便咒诅人，因为人若将基督的福音更改了，必招致咒诅。
保罗所说的话不看人的情面，不讨人的喜欢，不是和你关系好就不说，而是要讨神的喜欢，作基督的仆人。福音并没有告诉我们如何讨神的喜悦，而是宣告藉着耶稣基督的死而复活，神已经悦纳了我们。神怎样悦纳自己的独生爱子也怎样悦纳我们，这就使得我们从渴求别人悦纳的网罗中得释放，同时也使我们从靠自己取悦神的努力中得释放。我们已经得到了神永恒不变的大爱。所以福音才是如此令人奇妙的好消息。