六、读经心得 2、默想和心声•思考
第2910篇 历史上第一个凶杀案
我们查考《创世记》第4章：
创4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”
创4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
创4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
创4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
创4:6 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
创4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
创4:9 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
创4:10 耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
创4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
创4:12 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”
创4:13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
创4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
创4:15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
创4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
创4:17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
创4:18 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。
创4:19 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
创4:20 亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
创4:21 雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
创4:22 洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作是“铜匠、铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。
创4:23 拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
创4:24 若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。
创4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：上帝另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。
创4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
我们首先来思考该隐堕落为一个杀人犯的过程：
该隐堕落的第一步是有了骄傲自大的心。当时，他的兄弟亚伯凭着信心和敬虔把羊群中头生的和羊的脂油献上，即把最好的献给上主；而该隐是随随便便地献上地里的出产。这一番操作使得上帝看不中该隐的祭物却看中了亚伯的祭物，因为上帝看重的是人献祭行动背后的那颗心。
该隐堕落的第二步是有了嫉妒的心。当他看到上帝悦纳他兄弟的祭物，却不喜悦他献上的祭物时，他就变了脸色，不高兴了。
该隐堕落的第三步是有了怨恨的心。面对兄弟俩献祭时的不同结局，该隐不是反思自己，而是对被悦纳的兄弟生发了怨恨之心。
该隐堕落的第四步是耍阴谋，把弟弟亚伯带到田间并杀害了他。
从这里我们看到，人的罪性让该隐从骄傲自大——嫉妒——怨恨——耍阴谋诡计一步步地走向杀人的灭亡之路。对此我们当格外警醒：当我们的心思意念中有骄傲、嫉妒、恨恶的萌芽出现时，就要靠着圣灵的大能消除它。
此外，从这章经文中我们还看到上帝的公义和慈爱，他一方面给予该隐应得的惩罚，另一方面还是给了该隐一条活路。
在该隐直至他的第四代孙拉麦的时代，人类的物质文明已经相当发达：该隐可以掌握造城的技术；雅八开始了畜牧业，比农耕、打猎、捕鱼早先一步；犹八成了弹琴吹箫之人的祖师，说明音乐已经进入当时人们的生活；土八该隐是打造各样铜铁利器的，说明当时已经进入铁器时代，冶炼业、机械和工具制造都有了相当的水平；据此概述，那时距现代应该已经超过五千年之久。
但物质文明和音乐娱乐改变不了人类的罪性，到了挪亚时代，人终日思想的尽都是恶，强暴横行层出不穷，上帝不得已，用洪水毁灭恶人、罪人，唯独保留了义人挪亚一家八口。洪水灭世是上帝对人类的第一个重大警告。
第一个凶杀案发生后，上帝让亚当、夏娃又生了一个儿子塞特，以代替有信心的义人亚伯。到了以挪士这一代，人才知道求告上主的名。这些求告上主之名的人，他们也是挪亚的先祖。
写于2023.4.29
修订于2023.6.5
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