六,读经心得     2,默想和心声·思考

第2817篇

                          论信心

      我们查考希伯来书第11章:

来11:1 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。
来11:2 古人在这信上得了美好的证据。
来11:3 我们因着信,就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。
来11:4 亚伯因着信献祭与上帝,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信仍旧说话。
来11:5 以诺因着信被接去,不至于见死。人也找不着他,因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证。
来11:6 人非有信就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信他赏赐那寻求他的人。
来11:7 挪亚因着信,既蒙上帝指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。
来11:8 亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去。出去的时候,还不知往哪里去。
来11:9 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样。
来11:10 因为他等候那座有根基的城,就是上帝所经营所建造的。
来11:11 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
来11:12 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。
来11:13 这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。
来11:14 说这样话的人,是表明自己要找一个家乡。
来11:15 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。
来11:16 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝,并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
来11:17 亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。
来11:18 论到这儿子曾有话说,从以撒生的才要称为你的后裔。
来11:19 他以为上帝还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
来11:20 以撒因着信,就指着将来的事,给雅各、以扫祝福。
来11:21 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜上帝。
来11:22 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。
来11:23 摩西生下来,他的父母见他是个俊美的孩子,就因着信把他藏了三个月,并不怕王命。
来11:24 摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。
来11:25 他宁可和上帝的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。
来11:26 他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵。因他想望所要得的赏赐。
来11:27 他因着信就离开埃及,不怕王怒。因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。
来11:28 他因着信,就守逾越节,(‘守’或作‘立’)行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。
来11:29 他们因着信,过红海如行干地。埃及人试着要过去,就被吞灭了。
来11:30 以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。
来11:31 妓女喇合因着信,曾和和平平的接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。
来11:32 我又何必再说呢?若要一一细说,基甸,巴拉,参孙,耶弗他,大卫,撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。
来11:33 他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口。
来11:34 灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。
来11:35 有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放,(‘释放’原文作‘赎’)为要得着更美的复活。
来11:36 又有人忍受戏弄,鞭打,捆锁,监禁,各等的磨炼。
来11:37 被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀。披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏,患难,苦害。
来11:38 在旷野,山岭,山洞,地穴,飘流无定。本是世界不配有的人。
来11:39 这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的
来11:40 因为上帝给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

     本章经文是论述信心最为明白透彻的一章经文,首先明确了信心的定义是:‘ 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。’接着按旧约圣经记载的、讲从亚伯以来历代信心伟人主要的实际经历,来论证信心定义的确定性。

   首先我们思想信心是从何而来?从圣经的记载和我们每个信徒的经历,知道并确实体验到信心是上帝所赐给我们的,如来12:2所言:‘仰望为我们信心创始成终的耶稣。’但上帝赐给各人的信心有大小,(罗12:3)。但信心不是固定不变的,可以增长(林后10:15),也可能软弱。

   而信道是从听道而来,由于历代的传道人和信主的父母长辈、弟兄姊妹把福音传给我们,使我们认识上帝,接受主耶稣基督为我们的救主。由于圣灵感动我们的心,赐给我们信心(林前12:9)。

   我们‘ 从来没有人看见上帝。只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约1:18)属于未见之事,那我们为什么确信上帝的存在呢?如罗马书1:19-23节所言:’上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为上帝已经给他们显明。 自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 因为他们虽然知道上帝,却不当作上帝荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。 自称为聪明,反成了愚拙, 将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人,和飞禽走兽昆虫的样式。‘

   大自然和宇宙万有是上帝普遍的启示,我们知道上帝创造的宇宙万有构造是何等奇妙,并且惟有上帝有能力维持宇宙有规律地运行,宏观如银河系、太阳系、地球;微观如由夸克,原子、分子、细胞、DNA、RNR组成的各种生物和物质。科学越发展,我们越能发现创造的奇妙。因此许多杰出的科学家都相信有一位创造主,宇宙不是偶然碰撞产生的。是有一位全能全知,具有最高智慧的创造主,使无变有地创造出来的。

   再一个是特别的启示,就是最为宝贵的圣经。记载了上帝的话,告诉我们上帝的本质属性,上帝在历史中的作为,宇宙和人类从哪里来?将到哪里去?把未见的事和将来的事都启示给我们了。 圣经记载的史实通过考古学家和圣经学者的挖掘和研究证明是完全无误的,旧约圣经记载的藉着先知传达的上帝的应许,如以色列人的回归和复国,在1948年应验。圣经也预言亚述帝国、巴比伦帝国的灭亡,也都应验了。

   特别重要的是预言主耶稣的降生、传道、受苦、牺牲、复活,都一一具体地应验了。

   第三个根据是‘上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为上帝已经给他们显明。’人的内心天生普遍有一个良心,知道要敬畏上天,知道有一位具有位格的神。并且人类的大多数是有独一真神信仰的,有些拜偶像的人,仅仅是由于他们虚妄、无知 、愚拙而已。

    论到未见之事,由于我们人的有限性,视觉、听觉、痛觉都有限,过远的、过小的、可见光以外的都看不到;声音频率过高、过低的都听不到,音量过大的耳朵受不了、过小的听不到。这仅仅是物质界的事,灵界的事更非我们身体的感官所能完全经历的。特别是过去历史的事都是未见之事,我们之所以知道,不是亲历的第一手资料,而是历代古人所作的记录 ,属于第二手资料。

   我们如何判断第二手资料是否为真?属于物质界的事,一部分可以通过使用仪器反复试验来验证;而对于历史记录和灵界的事,大都是不可能的。但可以通过逻辑推理和考古发现判断是否为真。

   如圣经记载的挪亚时代的大洪水,通过考古发现方舟停在亚拉腊山上。  

   我们基督徒所确信的主耶稣为童贞女马利亚所生,主耶稣被钉十字架后第三天身体复活,都是我们未见之事;主耶稣还要再来,新耶路撒冷和天国将降临,世界末日有大审判,这都是未来的事。我们基督徒之所以确信这些事,是由于我们确信圣经的记载和预言是无误的,有些预言和应许是已经应验的。圣经是上帝所默示的,受上帝启示的作者是诚实可靠的、敬畏上帝的;在没有发明印刷术以前,历代传抄圣经的文士都是虔诚而严谨的。各种文字版本的圣经译本的译者绝大多数是认真负责、一丝不苟的。

   我们所信的上帝是创造宇宙万有的创造主,祂说有就有,命立就立,使无变有,创造了有灵、魂、体的人,人体各个系统的构造是何等奇妙。全能至高的上帝将祂的独生子赐给我们,道成肉身,藉童贞女马利亚生出无罪的圣子耶稣,为了救赎我们罪人,如神圣的羔羊一次献上,永远担当了我们的罪,上帝如此计划和安排,体现了上帝的慈爱和公义。在上帝岂有难成的事?主耶稣的身体复活,战胜了死亡和撒但,赐给我们新的永生的生命。主耶稣升天坐在宝座上,是我们的中保和大祭司,为我们代求。

   主耶稣复活以后多次向门徒显现,门徒亲眼看见主耶稣升天;圣灵降临充满使徒,使他们软弱变为刚强。他们为了宣扬复活的主耶稣和上帝的福音和真道,不惜自己的生命,成为殉道者。

   在历世历代的这么多的信心伟人和见证人面前,我们深深地相信圣经记载的、我们对未见之事和将来之事,因着信我们就有了实底和确据。

    写于2022,6,21


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