六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2814篇
死亡和审判
我们查考希伯来书9:23-28节，
来9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前。
来9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（‘牛羊的血’原文作‘不是自己的血’）。
来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
我们重点思考一下死亡和审判的问题。人人都有一死，这是从始祖亚当堕落犯罪以来，人类必然面临的结局；也是人所共知的。但人类将面临怎样的审判？何时审判？审判的标准如何？我们进一步查考一下经文来寻求答案。
1，约5:24-29记载主耶稣的教导说：‘我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。 我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音。听见的人就要活了。 因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命。 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。 行善的复活得生，作恶的复活定罪。’
2，罗2:4-13 ‘还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。 惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。 将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。 却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为上帝不偏待人。凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判， （原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。’
3，启20:11-15 ‘ 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。’
4，启20:4-6 ‘我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。 这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。’
从以上经文我们可以得到以下启示：
1， 末日的大审判在什么时候？在千禧年以后，在魔鬼（撒但）、兽（敌基督的君王）、假先知被扔到火湖里以后，开始大审判。
2，谁来主持审判？由主耶稣基督主持，圣父将审判的权柄交给圣子。第一次复活的圣徒（殉道者，未拜过兽像、受过兽印的人）与基督共同作王一千年，也要参与审判。
3，谁将受到审判？从亚当以来所有死去的人，既有犹太人，也有希腊人和全世界所有的人。都要复活，接受审判。
4，审判的依据是什么？案卷和生命册。案卷上记载有每个人的行为和心思意念；生命册上记载,有没有悔改归向上帝，获得永生的生命。名字有没有记在生命册上。
5，审判的标准是什么？凡在上帝的律法以下犯了罪的，也必按律法受审判 。对于不知道上帝律法的外邦人，律法的精义存在各人的良心里，如不可谋杀，不可偷盗、不可jianyin，不可作假见证，当孝敬父母，不可起贪心等等；只要没有丧尽天良，人是知道是非善恶的。
6，审判的结果是什么？ 行善的复活得生，作恶的复活定罪。’在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。’我们是因信称义，但真正的信心必须有善行，遵行上帝的律法和旨意，持守上帝的道。让基督赐给我们的新生命活出基督的样式来。
亲爱的弟兄姊妹们，我们有没有准备好迎接主耶稣的再来和面临的末日大审判？我们当存敬畏的心，把上帝的话存在心里并且实行出来。主耶稣说：‘ 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。’（启22:12）
写于2022,6,8