六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2750篇
基督在万有之上
我们查考歌罗西书1:15-23节，
西1:15 爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。
西1:16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
西1:17 他在万有之先，万有也靠他而立。
西1:18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。
西1:19 因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。
西1:20 既然藉着他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
西1:21 你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。
西1:22 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
西1:23
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作‘离开’）福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。（‘万人’原文作‘凡受造的’）我保罗也作了这福音的执事。
西1:24 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。
这段经文的主题是‘耶稣是谁？’，也就是‘基督论’。这也是当年耶稣在世的时候考问过跟随祂的门徒的一个问题。马太福音16:13-16记载说：“ 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说，人说我人子是谁。（有古卷无‘我’字） 他们说，有人说是施洗的约翰。有人说是以利亚。又有人说是耶利米，或是先知里的一位。 西门彼得回答说，‘你是基督，是永生上帝的儿子。’”这个当年彼得蒙天父的指示所认识和回答的问题，不仅到了保罗被囚的年代有人不明白，有各种异端邪说，否定耶稣是基督（弥赛亚），否定耶稣完全的神性或否定耶稣完全的人性。因此保罗在致各教会书信中 、一再阐明基督论的真理。2000多年来，这些异端邪说在敌基督者的蒙蔽下，不断有人以各种世俗的学说来继续宣传，以敌对真道，抵挡真理。因此我们学习这段经文具有现实的意义。
我们通过这段经文和整部新约圣经的启示，可以明白以下六点：
1，耶稣是天父的爱子，是首生的，是上帝的像，是旧约中预言的弥赛亚（基督），是上帝的三个位格中的一位，在旧约里常以‘耶和华的使者’的身份显现。
2，圣父和圣子原为一，万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。
3，万有也靠他而立。宇宙和万有有规律的运行，大至各个银河系，小至每个原子的运转，都在上帝的掌控之中。靠上帝的大能大力在维系着。
4，耶稣是是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。主耶稣基督是头，教会是祂的身体，耶稣是道，道成肉身，在世33年，具有完全的人性和完全的神性，30岁时出来传道、治病、赶鬼，为救赎世人在逾越节被钉十字架，成为上帝的羔羊。三日后复活，40天后升天，坐在天父右边。主耶稣基督是万王之王，万主之主，天国君王。
5，藉着基督的肉身受死，叫你们与 上帝和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
6， 你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 我们悔改信主以前，心灵是死在罪恶过犯之中，重生得救以后，心灵才苏醒过来，心眼才明亮了，才真正认识慈爱又公义的天父和主耶稣基督。过去因着自己的恶行，心里骄傲自大，与上帝为敌，与上帝隔绝，受撒但的控制、引诱、利用而不自知。浑浑噩噩地反对上帝，还自以为聪明；如不悔改，结局就是永远的沉沦，在火湖里受痛苦。
写于2021,10,23
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