六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2650篇
方言
我们查考哥林多前书14:1-19节，
林前14:1
你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是‘说预言’下同）
林前14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
林前14:3 但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
林前14:4 说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
林前14:5 我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
林前14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
林前14:7 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
林前14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
林前14:9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
林前14:10 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
林前14:11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
林前14:12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
林前14:13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。
林前14:14 我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。
林前14:15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
林前14:16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？
林前14:17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
林前14:18 我感谢上帝，我说方言比你们众人还多。
林前14:19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
我们查考这段经文首先要明白什么是‘方言’。‘方言’就是‘土话，地方语，乡音’。中国各省都有自己的方言，在南方的一个省内还会有几种方言。如广东就有广州话、潮汕话、客家话；福建有福州话、闽南话；江苏有吴语，江北话，甚至每个县市的话都有各自的特点。
圣经上在使徒行传2:1-13上说：
徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
徒2:2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。
徒2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
徒2:4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。
徒2:5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。
徒2:6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。
徒2:7 都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人吗？
徒2:8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
徒2:9 我们帕提亚人，玛代人，以拦人，和住在美索不达米亚，犹太，加帕多家，本都，亚细亚，
徒2:10 弗吕家，旁非利亚，埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
徒2:11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为。
徒2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说，这是什么意思呢？
徒2:13 还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了。
在这里的乡谈，在原文里是两个词，相对于‘乡’的希腊文词是G2398，语义是‘
属于自己的’；相对应于‘谈’的希腊文词是G1258，διαλεκτοσ，语义是‘方言，土话，地方语，乡音’。
这里别国的话，相对应于‘话’的希腊文词是G1100，γλωσσα，语义是，‘舌头，语气，腔调’。哥林多前书第14章，所说的方言，也是从这个希腊文词G1100翻译而来。
从此我们可以理解‘方言’是一个地方人群共同理解的语言，每个声音有他确定的意义，整个语言系统有自己的语法规则。外地人听不懂，同乡人听起来却很亲切。
如何能讲别国的话，也就是方言，使徒行传第2章记载的是一个特例，就是加利利人被圣灵充满后各自讲起别国的话来，这是一个神迹，不是随人的心意可以任意复制的，从圣经的记载和历史的纪录看，再也没有出现过这同样的神迹，因为权柄属于上帝，而不是我们各个人，
另一个会说方言的途径是学习，许多宣教士到异国他乡去宣教，都是通过在语言学校的学习，在当地民众中学习，有的有语言天赋，说得很标准流畅；有的虽然学习多年，听起来仍然洋腔洋调，有浓重的口音，听起来费劲。
方言绝对不是在神经不清醒情况下的胡言乱语，发出谁也听不懂的声音，还美其名为‘圣灵充满’的表现，这是极端灵恩派的错谬，甚至是邪灵的工作。因为圣灵是叫人安静，在主里沉静学道，平静安稳，敬虔诚实的敬拜，而不是混乱和喧嚣。
写于2021,4,12
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