六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2537篇
雅各和保罗
我们查考使徒行传21:17-26节，
徒21:17 到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。
徒21:18 第二天，保罗同我们去见雅各。长老们也都在那里。
徒21:19 保罗问了他们安，便将上帝用他传教，在外邦人中间所行之事，一一地述说了。
徒21:20 他们听见，就归荣耀与上帝，对保罗说，兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
徒21:21 他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人，离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。
徒21:22 众人必听见你来了，这可怎么办呢？
徒21:23 你就照着我们的话行吧，我们这里有四个人，都有愿在身。
徒21:24 你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，一天
徒21:25 至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。
徒21:26 于是保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足。只等祭司为他们各人献祭。
从这段经文我们看到保罗一行人，包括写使徒行传的路加在内，到达耶路撒冷，得到弟兄们欢欢喜喜地接待。第二天保罗一行人去见主耶稣的弟弟雅各和长老们，雅各那时已经是耶路撒冷教会的领袖。保罗是去向他们汇报工作，保罗问了他们安，便将上帝用他传教，在外邦人中间所行之事，一一地述说了。他们听见，归荣耀与上帝。
但是随后雅各把问题提了出来，就是犹太人基督徒‘要不要给孩子行割礼，要不要遵行条规。’的问题？看来雅各和长老们的观点是要的；但对信主的外邦人，可以不要。雅各说：‘我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜，与奸淫。’
按照保罗的神学观点认为人得救是本乎恩，是因信称义，这是福音的真谛。是否行割礼和遵行条规是不重要的，不是得救的必须的充分条件。
但是雅各作为领袖面临着‘犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。’的压力，发出了‘这可怎么办呢？’的难题，雅各内心可能也同意这些犹太基督徒的观点。
雅各就想出一个办法，就是要求保罗带领耶路撒冷教会的四个基督徒一起按照民数记第6章的条规，施行拿细耳人的洁净礼，行洁净礼最后要献祭，需要规费，也要求保罗负担出钱。保罗原来是虔诚的法利赛人，对拿细耳人的洁净礼是很熟悉的，拿细耳的意思是‘归主’为圣一段时间，戒酒、戒肉30天，并且不剃发。最后七天要在圣殿内住，最后一天经祭司献祭后，才剃发。具体规定可读民数记第6章。雅各想用这个办法使犹太基督徒众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的。并可知道，你自己为人，循规蹈矩，遵行律法。
保罗在这里为了顾全大局，理解雅各的难处，在不违反福音真道的条件下，就同意了雅各的意见。
写于2020,8,30
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