六，读经心得 2，默想和心声·思考
第2326篇
文士和法利赛人
我们查考马太福音23：1-12节：
太23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论，
太23:2 说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。
太23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。
太23:4 他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。
太23:5 他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。
太23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。
太23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。（拉比就是夫子）
太23:8 但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。
太23:9 也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。
太23:10 也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
太23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
太23:12 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。
首先我们了解一下文士和法利赛人的起源。通过圣经的记载，旧约里最早提到文士的是在代上2：55，‘ 和住雅比斯众文士家的特拉人，示米押人，苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。’那是在大卫时代，主前1010-970年间。那时还没有印刷业，文字全靠文士用手抄写在羊皮上或纸莎草的纸上，或者刻在石头上，以保存和流传。摩西五经写作于主前1250年左右，就是靠历代的文士抄写才得以保存下来，因为羊皮和纸莎草纸都有一定的寿命，每隔几十年必须重抄一次。在以色列国和犹大国于主前586年前先后灭亡，以色列人被掳到巴比伦等地，先后被亚述帝国、巴比伦帝国、波斯帝国统治。
到了波斯王亚达薛西一世年间（主前465-425年），在《以斯拉记》7：6记载了‘这以斯拉从巴比伦上来，他是敏捷的文士，通达耶和华以色列上帝所赐摩西的律法书。王允准他一切所求的，是因耶和华他上帝的手帮助他。’
在耶利米书36：32记载‘于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。’约雅敬王当政是在主前609--598年间。那时的宫廷有一些文士。
从以上的记载，并参考圣经百科全书的词条，我们可以知道文士是从以斯拉开始，就是学习、解释、抄写摩西五经的人，也称律法师，他们教导百姓，被尊称为‘拉比’（夫子，老师）。
我们再看法利赛人的起源：波斯帝国被希腊（马其顿）帝国消灭后，希腊帝国的亚历山大大帝死后，又分裂为4个国家，以色列地区归塞琉古（叙利亚）王国统治，到主前170年叙利亚王安提阿古四世伊皮法尼执政期间为了扑灭犹太教，引进希腊宗教，污秽圣殿。主前166年犹大的马加比家族领导以色列人起义。法利赛人的语义是‘分别出来者’，是为维护犹太教和摩西律法，在这个时期形成的一个宗派。文士们把摩西律法的大原则分解成千万条琐碎的规则和条例，以50本以上的册子记载这些条例。法利赛人决心用一生的光阴竭力遵行这些条例和细则。人数不多，约六千人，其中有的是文士。
因此主耶稣在这里讲论说，‘文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。’主耶稣的意思是上帝藉摩西传的律法，特别是尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝和爱人如己这两条总纲，必须谨守遵行。但文士和法利赛人的要害是‘能说不能行’。
他们爱做表面功夫：‘他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。’本来是上帝的教导，他们却搞形式主义。关于佩戴经文，旧约里有明确指示。
出13:1 耶和华晓谕摩西说，
出13:2 以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。
出13:3 摩西对百姓说，你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。
出13:4 亚笔月间的这日是你们出来的日子。
出13:5 将来耶和华领你进迦南人，赫人，亚摩利人，希未人，耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。
出13:6 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。
出13:7 这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。
出13:8 当那日，你要告诉你的儿子说，这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。
出13:9
这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
出13:10 所以你每年要按着日期守这例。
出13:11 将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你，
出13:12 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华，公的都要属耶和华。
出13:13 凡头生的驴，你要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。
出13:14 日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。
出13:15 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。
出13:16
这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
还有一处在申命记：
申6:4 以色列阿，你要听。耶和华我们上帝是独一的主。
申6:5 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的上帝。
申6:6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
申6:7 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
申6:8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
申6:9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
申11:13 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的上帝，尽心尽性事奉他，
申11:14 他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油
申11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
申11:16 你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。
申11:17 耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
申11:18 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。
申11:19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
申11:20 又要写在房屋的门框上，并城门上，
申11:21 使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
在这里，我们基督徒也要警醒，要切切实实遵行上帝的道，而不要做表面功夫，能说不能行。
我们也不要一概否定所有的法利赛人，如圣经所记载，保罗和他的导师迦玛列，还有夜里来见耶稣的尼哥德慕都是法利赛人，当时也有一些法利赛人到施洗约翰那里接受悔改的洗。
在这里，主耶稣所指的不要称地上的人为拉比，为父，为师尊；都是指属灵的事而言的。在灵性上我们只有上帝是我们的天父，基督是我们的师尊，人不可窃取上帝的地位、荣耀和权柄。
写于2019，10，15
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