二，汉语圣经的翻译和比较研究（新约·哥林多前书译文比较研究）
第2246篇
哥林多前书译文比较研究（14）
哥林多前书第14章，和合本的译文如下：
林前14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言下同）
林前14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对上帝说。因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。
林前14:3 但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。
林前14:4 说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。
林前14:5 我愿意你们都说方言。更愿意你们作先知讲道。因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。
林前14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？
林前14:7
就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
林前14:8 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
林前14:9 你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。
林前14:10 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。
林前14:11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。
林前14:12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。
林前14:13 所以那说方言的，就当求着能翻出来。
林前14:14 我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。
林前14:15 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告。我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
林前14:16 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？
林前14:17 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。
林前14:18 我感谢上帝，我说方言比你们众人还多。
林前14:19 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。
林前14:20 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。
林前14:21 律法上记着，主说，我要用外邦人的舌头，和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。
林前14:22 这样看来，说方言，不是为信的人作证据，乃是为不信的人。作先知讲道，不是为不信的人作证据，乃是为信的人。
林前14:23 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？
林前14:24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。
林前14:25 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜上帝，说上帝真是在你们中间了。
林前14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话。凡事都当造就人。
林前14:27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。
林前14:28 若没有人翻，就当在会中闭口。只对自己和上帝说，就是了。
林前14:29 至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。
林前14:30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。
林前14:31 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。
林前14:32 先知的灵，原是顺服先知的。
林前14:33 因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。
林前14:34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。
林前14:35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的。
林前14:36 上帝的道理，岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
林前14:37 若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。
林前14:38 若有不知道的，就由他不知道吧。
林前14:39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。
林前14:40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。
以下我们分析与比较和合本译文与其他译本的不同之处，并以希腊文圣经加以鉴别：
1，第7节，
【和合本】就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音，没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
【思高本】就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若不分清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
【吕振中译本】就是那些无生气之物，或箫笛或弦琴，也能发出声音呀；但若在音响中不表出音程的区别来，所吹所弹的怎能使人明白呢？
【现代中文译本】甚至那些没有生命的乐器，就像笛子或竖琴吧，如果它们发出的声音没有高低的分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么曲调呢？
【新译本】甚至那些没有生命却能发声的东西，例如箫或琴，如果音调不分，怎能使人知道所弹所奏的是什么呢？
【恢复本】就是那些无生命而发声之物，或箫、或琴，若发出来的声调没有分别，怎能使人知道所吹所弹的是什么？
【中文标准译本】甚至是那些没有生命却能发出声音的东西，例如笛子或竖琴，如果发出的音调没有分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么呢？
【和合本修订版】就连那有声而没有生命的东西，如箫、如琴，发出来的音若没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？
相对应于'无生命的'希腊文词是G0895,语义是'无生命的'。
相对应于'声音'的希腊文词是G5353，语义是'发出声音，音响'。
和合本修订版的译文比较好。
2，第11节，
【和合本，恢复本】化外之人
【思高本】蛮夷
【吕振中译本】蛮野人
【现代中文译本，新译本】外国人
【中文标准译本】外族人
【和合本修订版】未开化的人
相对应于'外族人'的希腊文词是G0915，语义是'外国的，陌生的，异族人。'
3，第20节，
【和合本】心志
【思高本，吕振中译本】见识
【现代中文译本，新译本，中文标准译本】思想
【恢复本】领悟
相对应于'思想'的希腊文词是G5424，语义是'思想，悟性，理智'。
4，第32节，
【和合本】先知的灵，原是顺服先知的。
【思高本】并且先知的神魂是有先知自己作主，
【吕振中译本】并且神言传讲师的灵也顺服着神言传讲师阿；
【现代中文译本】宣讲上帝信息的人应该约束自己的恩赐；
【新译本】先知的灵是受先知控制的，
【恢复本】并且申言者的灵是服从申言者的，
【中文标准译本】先知的灵是服从先知的。
【和合本修订版】先知的灵是顺服先知的，
相对应于'顺服'的希腊文词是G5293，语义是'服从，在安排之下'。
在这里，和合本的译文是对的。
5，第33节，
【和合本】 因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。
【思高本】 因为天主不是混乱的天主，而是平安的天主。
【吕振中译本】 因为上帝不是扰乱之上帝，乃是和平之上帝。
【现代中文译本】 因为上帝不要纷乱，而是要我们和谐。
【新译本】因为上帝不是混乱的，而是和平的。
【恢复本】因为神不是混乱的，乃是和平的。
【中文标准译本】因为神不是混乱的神，而是和平的神。
【和合本修订版】因为上帝不是叫人混乱，而是叫人和谐的上帝。
相对应于'和平'的希腊文词是G1515，语义是'和平，平安，和睦'。
在这里，新译本的译文比较好。
6，第38节，
【和合本】若有不知道的，就由他不知道吧。
【思高本】他若不承认，也不要承认他。
【吕振中译本】有人若不承认，他就不被承认了。
【现代中文译本】要是他忽视这个，你们可以不理他。
【新译本】如果有人不理会，别人也不必理会他。
【恢复本】但若有人不理会，就由他不理会吧。
【中文标准译本】如果有人不承认，他也不会被承认。
【和合本修订版】若有不理会的，你们也不必理会他。
相对应于'不知道'的希腊文词是G0050，语义是'不知道，忽略，不认识'。
在这里，和合本的译文是对的。
写于2019，6，19