二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·创世记）
第2189篇
耶和华以勒
创世记22：1-14节，
创22:1 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。
创22:2 上帝说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。
创22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
创22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。
创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。
创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
创22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9 他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10 亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
创22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。
创22:12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
相对应于‘耶和华以勒’的希伯来文词是H3070，是个复合词，由H3068和H7200组成。
H3068是由YHVH（希伯来文字母的拉丁文音译，下同）四个子音字母组成的上帝的名字，语义是‘自有永有的’。因为这是神圣的名字，虔诚的犹太人，为了避免妄称上帝的名，在看到圣经上这四个神圣的希伯来文子音字母后，都读为H0113，ADOWN,语义是‘主’。
在汉语译本中，希伯来文词H3068，和合本，新译本译为‘ 耶和华’；吕振中译本译为‘永恒主’；思高本译为‘上主’；现代中文译本在这个词与上帝连用时译为‘主上帝’，其他处都译为‘上主’；牧灵圣经译为‘雅威’。
在英语译本中，雅各王钦定本KJV,修订标准译本RSV,新修订标准译本NRSV,英语标准译本ESV,修订英语圣经REB,新国际译本NIV,都译为LORD;新耶路撒冷圣经NJB，新美国圣经NAB译为Yahweh。德语译本译为HERR,日语译本译为‘主’，俄语译本译为 Господь，也是‘主’的意思。
我们认为H3068译为‘永恒主’是最好的。既把上帝名字的语义表达出来，又避免犯妄称上帝的名的罪。
希伯来文词 H7200 raah,与H3068连用时变形为 yireh，音译为‘以勒’，语义是‘必看见’。在汉语译本里，吕振中译本译为‘必有所顾到的’，思高本译为‘自会照料’，现代中文译本译为‘会看顾’，和合本译为‘必预备’，牧灵圣经译为‘自会预备’。
在英语译本中，KJV译为 it shall be seen（看见）, NAB译为 will see（看见）；RSV,NRSV,NJB,,NIV,NKJV都译为 provided（预备）;德语圣经译为sieht（望见）,俄语圣经译为усмотрится （照看），日语圣经译为’备‘。
我们认为，译为‘永恒主必看见’是最忠实于原文的，这也是圣经原意的正解；是对上帝绝对主权（权柄）的理解和尊重。因为上帝会看见每一个人，知道每一个人所思所行和需要。至于是否预备，预备什么，在什么时间预备，不是任何人可以心想事成，妄求什么都可以得到的；权柄在上帝的手中，祂按着祂慈爱和公义的本性，按照祂定规的时间，把祂的恩典和永生赐给悔改归向祂的人，把灾祸和第二次的死给与作恶的人；但有时为了试炼祂儿女的信心，也会有灾病临到义人，经历生老病死，使他们的信心更宝贵和坚固，如烈火炼出来的精金一样。
写于2019，2，24