二。汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·但以理书）
第2057篇
但以理书译文比较研究（3）
但以理书第3章，和合本的译文如下：
但3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
但3:2 尼布甲尼撒王差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
但3:3 于是总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都聚集了来，要为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
但3:4 那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪（“族”原文作“舌”。下同），有令传与你们：
但3:5 你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
但3:6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”
但3:7 因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟和各样乐器的声音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
但3:8 那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
但3:9 他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！
但3:10 王啊，你曾降旨说，凡听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器声音的都当俯伏敬拜金像；
但3:11 凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
但3:12 现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，王啊，这些人不理你，不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”
但3:13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
但3:14 尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？
但3:15 你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”
但3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。
但3:17 即便如此，我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；
但3:18 即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
但3:19 当时尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。
但3:20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
但3:21 这三人穿着裤子、内袍、外衣和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
但3:22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
但3:23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。……
但3:24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说：“我们捆起来扔在火里的不是三个人吗？”他们回答王说：“王啊，是。”
但3:25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤，那第四个的相貌好像神子。”
但3:26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
但3:27 那些总督、钦差、巡抚和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
但3:28 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们上帝以外不肯侍奉敬拜别神。
但3:29 现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。”
但3:30 那时王在巴比伦省，高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第3节，
【和合本】总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员
【思高本】总督、省长、知县、参谋、司库、法官、警官和各省官长
【吕振中译本】总督、钦差、巡抚、参谋、财务、司法、审判官、和各省官员
【新译本】总督、总监、省长、参谋、财政大臣、法官、裁判官和各省所有的官员
【和合本修订版】总督、钦差、省长、参谋、财务、法官、地方官和各省的官员
相对应于‘钦差’的希伯来文词是H5460，语义是‘完美，统治者，省长’。这个词在和合本中出现5次，4次译为钦差，1次译为总理。
相对应于‘巡抚’的希伯来文词是H6347，语义是‘统治者’。这个词在和合本中出现10次，4次译为总督，4次译为巡抚，2次译为省长。
相对应于‘参谋’的希伯来文词是H0148，语义是‘祭司，星占学家’。这个词在和合本中出现2次，都译为臬司。
相对应于‘财务大臣’的希伯来文词是H1411，语义是‘财务大臣，司库’。
相对应于‘法官’的希伯来文词是H1884，语义是‘熟悉律法的人，审判官’。
相对应于‘地方官’的希伯来文词是H8614，语义是‘长官’。
2，第16节，
【和合本】对王说：“尼布甲尼撒啊，
【思高本】回答拿步高王说：“
【吕振中译本】对王说：“尼布甲尼撒王阿，
【新译本】回答王说：“尼布甲尼撒啊！
按中国文化传统理解，对君王和长辈直呼其名有些不尊敬的意思。在这里，思高本的译文比较好。
3，但以理书第3章，在思高本里多出第24-90节第和98-100节。中间的第91-97节，相对应于和合本的第24-30节。因为和合本是按希伯来文本翻译的，而希伯来文本没有相对应于思高本里的第24-90节。这部分是从德熬多削译本译出，称为‘次经部分’。 第98-100节，相对应于和合本的第4章1-3节。
写于2017,12,7