二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·以赛亚书）
第1906篇
以赛亚书译文比较研究（28）
以赛亚书第28章，和合本的译文如下：
赛28:1
祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。
赛28:2 看哪，主有一大能大力者，像一阵冰雹，像毁灭的暴风，像涨溢的大水，他必用手将冠冕摔落于地。
赛28:3 以法莲高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在脚下。
赛28:4 那荣美将残之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的无花果；看见这果的就注意，一到手中就吞吃了。
赛28:5 到那日，万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕，
赛28:6 也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。
赛28:7 就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。
赛28:8 因为各席上满了呕吐的污秽，无一处干净。
赛28:9 讥诮先知的说：“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？
赛28:10 他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”
赛28:11 先知说：“不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”
赛28:12 他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。
赛28:13 所以耶和华向他们说的话是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。
赛28:14 所以，你们这些亵慢的人，就是辖管住在耶路撒冷这百姓的，要听耶和华的话。
赛28:15 你们曾说：“我们与死亡立约，与阴间结盟；敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，必不临到我们，因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。”
赛28:16 所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。
赛28:17 我必以公平为准绳，以公义为线砣。冰雹必冲去谎言的避所，大水必漫过藏身之处。”
赛28:18 你们与死亡所立的约必然废掉；与阴间所结的盟必立不住。敌军（原文作“鞭子”）如水涨漫经过的时候，你们必被他践踏，
赛28:19 每逢经过必将你们掳去。因为每早晨他必经过，白昼黑夜都必如此。明白传言的必受惊恐。
赛28:20 原来床榻短，使人不能舒身；被窝窄，使人不能遮体。
赛28:21 耶和华必兴起，像在毗拉心山；他必发怒，像在基遍谷。好作成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇异的事。
赛28:22 现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。
赛28:23 你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。
赛28:24 那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？
赛28:25 他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？
赛28:26 因为他的上帝教导他务农相宜，并且指教他。
赛28:27 原来打小茴香，不用尖利的器具，轧大茴香，也不用碌碡（原文作“车轮”。下同）；但用杖打小茴香，用棍打大茴香。
赛28:28 作饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。
赛28:29 这也是出于万军之耶和华，他的谋略奇妙，他的智慧广大。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第1节，
【和合本】祸哉！以法莲的酒徒，住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。
【思高本】祸哉，那为酒灌倒的厄弗辣因醉汉所骄矜的冠冕！祸哉，那生于肥谷之巅作她美饰的残花！
【吕振中译本】以法莲被酒灌倒的醉汉，高傲的华冠有祸阿！他那灿烂美丽行将凋残之花、在肥美平谷之山顶上的、有祸阿！
【新译本】以法莲那些醉汉所戴的高傲冠冕，有祸了！它在肥美谷山顶上的荣美，有祸了！它必如将残的花朵，满了喝醉酒的人。
【和合本修订版】祸哉！以法莲酒徒高傲的冠冕，其荣美如花凋残；他们在肥沃的山谷顶上，被酒击败。
相对应于‘击败’的希伯来文词是H1986，语义是‘打击，征服，溃散’。
在这里，和合本修订版的译文比较好。
2，第7节，
【和合本】就是这地的人，也因酒摇摇晃晃，因浓酒东倒西歪。祭司和先知因浓酒摇摇晃晃，被酒所困，因浓酒东倒西歪。他们错解默示，谬行审判。
【思高本】连这些人也因清酒而摇晃，因浓酒而蹒跚；他们在异象中摇晃，被酒所困，在审断时晕眩。
【吕振中译本】这些人也因酒而摇晃不定，因浓酒而迷迷忽忽；祭司和神言人都因浓酒而摇晃不定，因酒而昏昏乱乱，因浓酒而迷迷糊糊；他们摇晃不定于异象，颠颠倒倒行裁判。
【新译本】就是这地的人，也因酒摇晃不定，因浓酒东倒西歪；祭司和先知 都因浓酒摇晃不定，被酒弄至昏乱，因浓酒东倒西歪。他们见异象的时候，摇晃不定，他们判断的时候，也颠颠倒倒。
【和合本修订版】这些人也因酒摇晃，因烈酒东倒西歪。祭司和先知因 烈酒摇晃，被酒所困，因烈酒东倒西歪。他们错解默示，审判时不分是非。
相对应于‘祭司’的希伯来文词是H3548，语义是‘祭司’。
相对应于‘先知’的希伯来文词是H5030，语义是‘先知’
在这里，新译本的译文比较好。
3，第10节，
【和合本】他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”
【思高本】这只是些“命上加命，命上加命，令上加令，令上加令，这里一点、那里一点！”
【吕振中译本】是的，那不过是糟啦糟、糟啦糟的字母，糕啦糕、糕啦糕的子音，这里一点儿，那里一点儿罢了。”
【新译本】因为他所说的，只是些重复又重复的话，和毫无意义的字母，这里一点，那里一点罢了。
【和合本修订版】因为他咕哝咕哝，咕哝咕哝，唠唠叨叨，唠唠叨叨，这里一点，那里一点。”
相对应于‘命，令’的希伯来文词是H6673，语义是‘命令，训谕’。
相对应于‘律，例’的希伯来文词是H6957，语义是‘准绳，尺’。
在这里，和合本和思高本的译文是对的，英译本KJV，NIV的译意相同。其他译本是意译，似不可取。
4，第28节，
【和合本】作饼的粮食是用磨磨碎，因它不必常打；虽用碌碡和马打散，却不磨它。
【思高本】五谷岂是要碾碎的吗？不是！人并不将它无限期地压了又压，而是叫碾机滚过，碾出谷粒来，并不是为碾碎它。
【吕振中译本】作饼的谷子是碾碎的；从来没有人给打碎的；；农夫的碌碡虽辊过去，他只是把谷子铺开（传统作‘他的马’）罢了。
【新译本】作饼的谷 粒怎么要碾碎的呢？从来没有人碾碎它们，虽 然他让车轮和马匹辊过谷粒，却不会把它们碾碎。
【和合本修订版】谷要打，但不能持续地捣，用车轮和马轧，却不轧碎它。
【牧灵圣经】麦子难道须被碾碎，被无止尽地压了又压吗？不，只须把麦束放进碾谷机，留谷去壳，而不是碾得粉碎。
在这里，新译本的译文比较好。牧灵圣经的译文有些意译，值得参考。
写于2017,2,26