七，时论（教会治理）
第1771篇
从圣经看教会的治理
主耶稣在马太福音20:25-28所讲的原则，提出了一个前所未有的新观念，就是领导人（领袖，为首的，为大的），不是作威作福的、操权管束百姓的老爷；而是服侍人的用人和仆人。主耶稣破天荒地提出‘公仆’的新观念，是过去古代中外许多哲学家和圣贤学者所未曾想到的，是人类历史上的一个重大突破；影响了这2000多年来的人类历史。因为主耶稣是上帝的儿子，才有智慧和权能宣告这样的真理。让我们再来恭读一遍马太福音20:25-28节的这段话：
Mat 20:25 耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。
Mat 20:26 只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。
Mat 20:27 谁愿为首，就必作你们的仆人。
Mat 20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。
在我们明白按主耶稣教导‘领导人是仆人’的真理以后，我们进一步查考在圣经上，领导人是如何产生的？
我们从使徒行传1:13-26节看教会补选使徒的过程，可以得到一些启示：
1，事情的背景是：当年主耶稣在世时拣选了12位使徒，但有一个是卖主的犹大，在主耶稣被钉十字架后，犹大上吊自杀死了。在主耶稣复活升天以后，11位使徒和耶稣的母亲及弟兄，以及一些信徒，约有120人到耶路撒冷城里一间楼房内、同心合意地恒切祷告。
2，补选使徒的动议、目的和候选人的条件是由彼得提出的。补选的条件见使徒行传1:21-22。
Act 1:21 所以主耶稣在我们中间始终出入的时候，
Act 1:22 就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，
必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。
我们看到补选使徒的目的很明确，是‘与我们同作耶稣复活的见证’。
候选人的条件很具体，就是要拣选一直忠心跟随主耶稣的人。
3，按照条件，选举出两个人。
4，众人祷告，求主指明拣选一人。摇签摇出马提亚来，和11个使徒同列。
从这一次教会的民主选举里，我们得到什么教益呢？
1，使徒和信徒在一起有同心合意的恒切祷告，在圣灵的同在下进行。
2，使徒中为首的彼得提出补选动议和候选人的条件。补选的目的和候选人的条件都是符合上帝的心意和旨意的。不是放任自流、任意而行的‘民主’，不致发生民粹主义、极端民主的错误。
3，不是由彼得独断专行，也不是走一走形式和过场；而是由参会的120人民主选举，得出符合条件的两位。
4，众人仍然同心祈祷，继续仰望主，求主指明拣选一人。
写于2016,7,11