二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇）
第1704篇
诗篇译文比较研究（62）
诗篇第62篇，和合本的译文如下：
（大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长）
Psm 62:1 我的心默默无声，专等候上帝。我的救恩是从他而来。
Psm 62:2 惟独他是我的磐石，我的拯救。他是我的高台 ，我必不很动摇。
Psm 62:3 你们大家攻击一人，把他毁坏。如同毁坏歪斜的墙，将倒的壁，要到几时呢？
Psm 62:4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下。他们喜爱谎话。口虽祝福，心却咒诅。
（细拉）
Psm 62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从他而来。
Psm 62:6 惟独他是我的磐石，我的拯救。他是我的高台 ，我必不动摇。
Psm 62:7 我的拯救，我的荣耀，都在乎上帝。我力量的磐石，我的避难所，都在乎上帝。
Psm 62:8 你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。上帝是我们的避难所。（细拉）
Psm 62:9 下流人真是虚空，上流人也是虚假。放在天平里就必浮起。他们一共比空气还轻。
Psm 62:10 不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲。若财宝加增，不要放在心上。
Psm 62:11 上帝说了一次，两次，我都听见，就是能力都属乎上帝。
Psm 62:12 主啊，慈爱也是属乎你。因为你照着各人所行的报应他。
以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，篇前语，
【和合本】大卫的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。
【思高本】达味诗歌，交与乐官耶杜顿。
【吕振中译本】大卫的诗，属于指挥集，按照耶杜顿的体裁。
【新译本】大卫的诗，交给诗班长，照耶杜顿的作法。
【和合本修订版】大卫的诗，照耶杜顿的体裁，交给圣咏团长。
查希伯来文圣经，在这里没有相对应于‘作法，体裁’的词。耶杜顿是大卫时代的人，参加圣殿中的圣乐事奉，称颂耶和华（代上16:41-42）。在诗篇第39篇的篇前语中说，他是伶长。在这里，也许思高本的译文是对的。
2，第1节，
【和合本】我的心哪，你当默默无声，专等候上帝。因为我的盼望是从他而来。
【思高本】我的灵魂只安息在天主内，因为我的救援是由他而来。
【吕振中译本】我的心安静无声，专专等候上帝。我得的救恩是从他而来的。
【新译本】惟独等候上帝，我的心才有安息；我的拯救从他而来。
【和合本修订版】我的心默默无声，专等候上帝。我的救恩从他而来。
相对应于‘默默无声……等候’的希伯来文词是H1747，语义是‘寂静，静止，信赖’。
相对应于‘盼望’的希伯来文词是H3444，语义是‘拯救，帮助’。
在这里，思高本的译文是对的。
3，第2节，
【和合本】他是我的高台。我必不很动摇。
【思高本】他是我的堡垒，我决不致摇倾。
【吕振中译本】我的高垒，我总不摇动。
【新译本】他是我的保障，我必不至动摇。
【和合本修订版】他是我的庇护所，我必不大大动摇。
相对应于‘很，大大’的希伯来文形容词是H7227，语义是‘许多，非常多’。按第6节的经文，在这里，可能思高本，新译本，吕振中译本的译文更符合原文的意思。
和合本的译文可能使人误解，不很动摇，是否有点动摇；和合本修订版的译文可能使人误解，不大大动摇，是否有小小的动摇。
4，第4节，
【和合本，吕振中译本】专要从他的尊位上把他推下。
【思高本】要将我由我高位上推下。
【新译本】务要把他从尊位上拉下来。
【和合本修订版】要把他从高位上拉下来。
相对应于‘他的尊位’的希伯来文名词是H7613，语义是‘升起，高举，隆起’，在这里他的词尾表示是第3人称；即译为‘他的尊位’是对的，而不是‘我高位’。
5，第9节，
【和合本】下流人真是虚空，上流人也是虚假。
【思高本】庶民不过是口气，显贵无非是幻影。
【吕振中译本】下流人不过是虚幻，上流人乃是虚假。
【新译本】卑贱的人真是虚空，高贵的人也是虚假。
【和合本修订版】人真是虚空，人真是虚假。
相对应于‘下流人’的希伯来文词是H120+1121，语义是‘人类之子，亚当之子’。
相对应于‘上流人’的希伯来文词是H376+1121，语义是‘大丈夫之子，得胜者之子’。
但H120，和H376又是有相同语义的词，都可译为‘人，人类’。如何准确翻译，在于各个译者的拿捏。
写于2016,3,18