二，汉语圣经的翻译和比较研究（旧约·诗篇）
第1634篇
诗篇译文比较研究（19）
诗篇第19篇，和合本的译文如下：
Psm 19:1 诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。
Psm 19:2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
Psm 19:3 无言无语，也无声音可听。
Psm 19:4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。上帝在其间为太阳安设帐幕。
Psm 19:5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
Psm 19:6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
Psm 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
Psm 19:8 耶和华的训词正直，能快活人心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
Psm 19:9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
Psm 19:10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
Psm 19:11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
Psm 19:12 谁能知道自己的错失呢。愿你赦免我隐而未现的过错。
Psm 19:13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
Psm 19:14 耶和华我的磐石，我的救赎主 啊，愿我口中的言语，心中的意念，在你面前蒙悦纳。
在以下我们比较与分析和合本译文与其他译本的不同之处：
1，第1节，和合本译为‘手段’的词，思高本译为‘化工’，吕振中译本译为‘手所作的’，新译本及和合本修订版译为‘作为’。查相对应的希伯来文词是H4639，语义是‘行为，工作’。译为‘手段’不太好，因为这个词往往用于贬义的场合，如指‘某人会耍手段’。译为‘化工’，不太通俗，容易与‘化学工程’相混淆。译为‘作为’比较好。
2，第2节，
【和合本】这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
【思高本】日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。
【吕振中译本】一日过一日倾吐言语，一夜过一夜陈述知识。
【新译本】天天发出言语，夜夜传出知识。
查原文，和合本的译文比较切合原文的意思。
3，第3节，
【和合本】无言无语，也无声音可听。
【思高本】不是话，也不是言，是听不到的语言。
【吕振中译本】并不是言，也不是语，其声音也无可听。
【新译本】没有话语，没有言词，人也听不到它们的声音。
查相对应于‘无’的希伯来文词是H0369，语义是‘没有，不存在’。相对应于‘声音’的希伯来文词是H6963，语义是‘声音’。和合本的译文是比较准确的。
如何理解第2节与第3节的矛盾呢？第2节说‘发出言语’，第3节说‘无言无语’。我们理解第2节所说的‘言语’是指‘没有声音的图像信息’，是诸天和穹苍传递出来的 、眼睛看到的信息。
4，第4节，和合本译为‘量带’的词，思高本、吕振中译本、新译本都译为‘声音’，注明原文意思是‘准绳’；和合本修订版译为‘声浪’，注明原文意思是‘绳索’。查相对应的希伯来文词是H6957，语义是‘细绳，用于测量；乐器的弦’。 和合本译为‘量带’比较准确。我们是否可以理解为通过弦波（电磁波）把信息传遍天下，直到地级。
5，第6节，和合本译为‘绕到天那边’，思高本译为‘往天那边旋转’。查相对应于‘绕’的希伯来文词是H8622，语义是‘环绕，循环一周’。此处是叙述太阳的视运动，用‘绕’比较好。 在人看到的太阳的视运动过程中，没有旋转的现象。
6，第7节，和合本译为‘法度确定’，思高本译为‘约章是忠诚的’。查相对应于‘法度’的希伯来文词是H5715，语义是‘见证，证言’，在和合本中，有29次将其译为‘法度’，8次译为‘法柜’。法柜也称约柜，因为里面放着上帝与摩西及以色列人立约的法版，记载的是十诫。将H5715译为‘法度’或‘约章’，都是 从‘证言’引申出来的意思。相对应于‘确定’的希伯来文词是H0539，语义是‘坚定。信实’。
7，第9节，和合本译为‘耶和华的道理洁净’的这个短句，和合本修订版译为‘敬畏耶和华是纯洁的’。,查相对应于‘敬畏’的希伯来文词是H3373，语义是‘敬畏’。相对应于‘纯洁’的希伯来文词是H2889，语义是‘纯洁’。
8，第11节，和合本译为‘受警戒’的词，思高本译为‘留心’。查相对应的希伯来文词是H2094，语义是‘警告’。
9，第13节，和合本等译为‘任意妄为’的词，思高本译为‘自负’，吕振中译本译为‘专擅妄为’，查相对应的希伯来文词是H2086，语义是‘傲慢的，妄为的’。
和合本等译为‘不容这罪辖制我’，思高本译为‘不要让骄傲把我占有’。查相对应于‘辖制’的希伯来文词是H4427，语义是‘统制’，英译为 rule over。这句译文，和合本译得比较准确。
写于2015,10,30