六，读经心得（默想和心声）
第1572篇
与执政掌权者的关系
在新约圣经里有多处提到‘执政掌权者’，在旧约里虽然较少看到这个词，而‘王’‘君王’这些词却是多次出现的。王是一个国家的最高执政掌权者。
关于上帝和基督与执政掌权者是什么样的关系，基督徒与执政掌权者当保持什么样的关系，让我们查考圣经，看一看圣经在这方面对我们有些什么教导。
一，上帝与执政掌权者的关系：
1，如但以理书2：20-23节所述，废王，立王的权柄在上帝的手里。
Dan 2:20 但以理说，上帝的名是应当称颂的。从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。
Dan 2:21 他改变时候，日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。
Dan 2:22 他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。
Dan 2:23 我列祖的上帝阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。
我们学习世界历史，学习圣经上记载的历史，可以看到帝国的兴起和灭亡，朝代和君王的更替，从表面看，是人的活动；但实质上，是天意，是上帝的旨意和权柄成就了一切。
如箴言8：15所说：‘帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。’。
箴言21:1 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。
我们知道陇沟的水，水流的方向是可以改变的。王的心在耶和华手中，也是这样，一切权柄在于上帝。
2，上帝如何使王保全国位，国家长存；又因什么更换君王，使国倾败；我们可以从以下箴言得知：
Pro 20:28 王因仁慈和诚实，得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
Pro 28:2 邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
Pro 29:4 王藉公平，使国坚定。索要贿赂，使国倾败。
Pro 29:12 君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
二，基督与执政掌权者的关系：
1，基督是各样执政掌权者的元首。
如歌罗西书2：9-10，15所言：
Col 2:9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。
Col 2:10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
Col 2:15 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
2，基督是万王之王。我们看启示录19：11-16，使徒约翰看到的异象；
Rev 19:11 我观看，见天开了。有一匹白马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。
Rev 19:12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
Rev 19:13 他穿着溅了血的衣服。他的名称为神之道。
Rev 19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
Rev 19:15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能上帝烈怒的酒榨。
Rev 19:16 在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。
基督是执政掌权者的元首，是万王之王。我们可以以信心接受这样的真理吗？我们从人的角度看，耶稣是木匠，也是木匠的儿子，30岁出来传道，医病，赶鬼，拣选使徒，3年后被罗马帝国派到犹大的巡抚彼拉多和犹太人的上层领袖钉在十字架上，耶稣他的光景如以赛亚书53：7-12所预言：
Isa 53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
Isa 53:8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢。
Isa 53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同葬。
Isa 53:10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。
Isa 53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义。并且他要担当他们的罪孽。
Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
上帝的大能使耶稣复活了，证明了耶稣是上帝的儿子，是受膏者，是弥赛亚，是基督。耶稣没有一兵一卒，但当今全世界有20多亿人相信他，跟随他，尊他为主为王。2000多年以来有哪一位君王得到这样的尊崇和敬爱？主耶稣基督复活升天以后，上帝把天上地下所有的权柄都赐给他了，如马太福音28：18-20所言：
Mat 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
Mat 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）
Mat 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
三，基督徒与执政掌权者的关系：
1，罗马书13：1-7节有明确的教导：
Rom 13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。
Rom 13:2 所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命。抗拒的必自取刑罚
Rom 13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的麽。你只要行善，就可得他的称赞。
Rom 13:4 因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
Rom 13:5 所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
Rom 13:6 你们纳粮，也为这缘故。因他们是上帝的差役，常常特管这事。
Rom 13:7 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。
保罗写罗马书的当时，是罗马帝国统治的时代，对基督教时有逼迫，但保罗仍然认为权柄出于上帝，要求信徒顺服掌权者，而不是搞暴力革命。
2，但另一方面，先知对君王的罪过和腐败，并不姑息。如以赛亚，耶利米，阿摩司，弥迦等都按耶和华上帝的默示，对君王提出警告，谴责他们的罪过。
2015，7，1
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