六，读经心得（真道的分辨）
第1524篇
读希伯来书的感想
在新约圣经的27卷书里，有4卷福音书，1卷使徒行传,1卷启示录，21卷书信。
在21卷书信里，只有希伯来书没有注明他的写作者是谁。我们知道保罗写了其中13封，彼得写了2封，约翰写了3封，雅各和犹大各写了1封。
保罗写的书信有明确的接收书信的教会（罗马、哥林多、加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西、帖撒罗尼迦）或个人（提摩太、提多、腓利门）。但希伯来书没有明确具体指出哪个教会或个人是他的收信人。
这封书信的名称是《希伯来书》，在英语译本KJV和俄文圣经里，标题的意思是：使徒保罗致希伯来人书。但在近期出版的英译本（NRSV,NJB,NIV)都只标明是‘致希伯来人书’，而未肯定写信人是保罗。
关于《希伯来书》作者的研究和分析，可见陈终道牧师所著《新约书信读经讲义·希伯来书》的讨论，说得比较详细。在NIV的‘希伯来书简介’里提到，在公元400-1600年期间，一般认为《希伯来书》是保罗所写。但在公元400年以前的有关圣经文献中找不到这方面的证据。宗教改革后有人分析可能是巴拿巴所写，而马丁路德认为可能是亚波罗所写。虽然我们不能够明确谁是《希伯来书》的作者，但我们阅读以后有圣灵的感动，使我们相信这确实是上帝默示的一卷书。
‘希伯来人’一词的语义是指从伯拉（幼发拉底）大河那边来的人，相对应的希伯来文词是H5680，希腊文词是G1445。希伯来人实则是指亚伯拉罕和他的后裔。以色列人（犹太人）都认为自己是希伯来人，他们的语言是希伯来语，旧约圣经原稿用希伯来文书写。
从这封书信的内容，可以看出是写给分散在各地的希伯来人基督徒的，他们正在遭受外界的逼迫，与罪恶相争，但还没有抵挡到流血的地步，也正在受上帝的管教，双手下垂，两腿发酸。作者写这封书信先是在真理上教导他们，后又以信心伟人的榜样激励和安慰他们。
作者是犹太人，对旧约非常熟悉，在这封书信中引用旧约经文的地方有39处之多。作者对基督的认识也非常深刻，最难能可贵的是：作者通过对旧约经文的理解，阐明主耶稣基督地位的至高和伟大；这些信息对希伯来人基督徒格外重要，因为他们尊崇旧约圣经是耶和华上帝晓谕的话。
我们看《希伯来书》所阐述的基督：
1，主耶稣基督是上帝的儿子，早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
2，他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。
3，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
4，他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
5，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。
6，耶稣因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。
7，原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全。
8，因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
9，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
10，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
11，主耶稣比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。 摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。 但基督为儿子，治理神的家。
12，主耶稣是照着麦基洗德的等次永远为祭司，超过亚伦。我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。
13，如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。
14， 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
15，但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
希伯来书第11章是论说‘信心’专题的一篇好文章，他列举了许多信心伟人的实例，是在旧约圣经里记载的，也是希伯来人所熟悉的。最后作者劝慰希伯来人基督徒说：
这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。 因为上帝给我们豫备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
2015,3,25
下一篇：第1525篇（转载） 特蕾莎修女：在诺贝尔和平奖颁奖大会上的演讲